帶配飾，把玩件，主要是自己盤著開心，放鬆心情，圖一樂。

如果真有人嘲笑你呢，那他活的就挺累，玩再貴的玩意，格局還是上不去。

星月菩提作為文玩界的“經典菩提老三之一”一直都擁有著舉足輕重的地位！毫不誇張的說星月菩提的石頭一陣子真的有蓋過金剛菩提的趨勢！也正因為這樣星月菩提自然也是圈粉無數，那麼玩家就會疑惑如果佩戴一條“廉價”的星月菩提真的會被人嘲笑麼？

如果說文玩佛珠手串走低給無數菩提子帶來了可怕的災難，讓眾多菩提子品類紛紛跳水難以翻身的話！那麼這件事兒對於星月菩提的影響可以說是微乎其微的，為什麼這麼說呢？這其中的原因並不是因為星月菩提品質優秀、顏值強大、熱度穩定！尷尬的是星月菩提早已經“失無可失了”！這又是從何說起呢？文玩佛珠手串崛起初期菩提子的背景故事被極力炒作，被視為菩提子聖地的西藏更是名聲大振，那個時期和西藏、雪山沾上關係的菩提子都能夠擁有一個優秀的價格，金剛菩提這樣的本土品牌自然“有持無恐”，而一些“外來戶”想要打上崛起的春風就要開啟“腦洞”，編纂故事了！星月菩提就是這樣的受害者！星月菩提最初的說法是這樣的“它是來自西藏學長上的高山樹籽，最低堅固、顏值優秀”，這樣扯淡的故事確實在當時很受用，星月菩提的價格一路水漲船高，四位數都不一定能買得到！誇張得很！不過好景不長，星月菩提產自於海南的事情已經爆出玩家震驚了，最讓他們傷心的並不是產地的問題而是產量，星月菩提的原籽幾乎掉的滿地都是都無人願意拿，這樣的東西披上西藏、雪山的外衣就一飛沖天也是讓玩家十分尷尬，於是乎星月菩提的價格腰斬後在腰斬也就說在文玩崛起初期不久星月菩提就迎來了屬於且只屬於它自己的“跳水”，跳水後的星月菩提價格已經來到低谷，但是它憑藉著優秀的盤玩樂趣和盤玩顏值依舊俘獲了無數玩家的心！所以如果說佩戴星月菩提因為連結而被嘲笑只能說嘲笑你的人並不懂星月菩提！

老話說的好“英雄不問出處，財富不問來路”，對於文玩佛珠手串這個新近崛起的品類來說它的核心價值又在哪裡呢？高昂的價格？不對！迷幻的故事？也不對！商家炒作的潮流？更不對！文玩的核心價值在於顏值，這件事兒在它崛起之時就是早已經決定的存在！畢竟文玩佛珠手串的崛起還是因為金剛菩提盤玩後的顏值被世人所偏愛後而火遍大江南北的！這點的存在也為文玩佛珠手串未來的發展奠定了基調，所以說文玩最核心的價值就是顏值，而盤玩則是達到文玩佛珠手串最終價值核心的途徑，這也是為啥從文玩佛珠手串崛起到現在十幾年的時間裡盤玩的花樣層出不窮的原因，靠譜不靠譜的玩法更是滿天飛！這些現象都指向了一件事兒那就是“老珠子”的珍貴以及變色包漿的來之不易！佩戴廉價星月菩提真的會被嘲笑麼？事實上“菩提無貴賤、人心有高低”這句話雖然佛性十足但是也很準確到位的表述了文玩菩提子的評判標準，珠子好與不好、廉價與不廉價並不重要，重要的在於玩家對待它的那一份心！用心盤玩廉價的菩提子也會展現出不廉價的顏值，如果不用心盤玩那麼再優秀的菩提子也註定難有出頭之日！雖然後期盤玩擁有化腐朽為神奇的能力，但是這種能力並不是對所有菩提子都適用，至少這種能力在星月菩提上真實存在的！不用心盤玩自然會在乎嘲笑，用心盤玩嘲笑只是你前進的動力！

對於文玩來說誤解、不瞭解、惡語相向簡直是家常便飯，文玩崛起初期這個極具佛教文化屬性的物件就一直被大家誤解，一佩戴、盤玩耳邊總會有一些聲音“不信佛盤玩這些東西幹嘛？”“破珠子有什麼好玩的？”，事實上這些誤解和不被瞭解即便是文玩佛珠手串發展到了巔峰時期擁有了極高熱度之後也依舊存在著，其實這種現象很容易被理解，畢竟每個人的出身不同、文化不同、教育程度不同、理解事物的能力不同，國家大事都可以“求同存異”，文玩著一個小小的門類更不可能就是“一言堂”，只聽好的，不聽不好的？根本不可能！正像郭德綱曾經說過“褒貶才是買賣”，一個事物的發展必然不會滿足所有人的需求，如果所有人都說它好，那麼捧殺是很可怕的！如果所有人都說它不好那麼它也沒有發展下去的必要！所以一定是有說好、有說不好！正因為這樣嘲笑這種事兒看來那就更是微不足道了，不喜歡文玩的人會嘲笑、看不上人的人也會嘲笑，最可怕的就是“對人不對事兒”的情況，你別說帶廉價手串了，你就是送他紅包他可能也依舊會嘲笑！文玩其實就是這樣懂得的人自然懂不需要太多的語言解釋，不懂得人自然不懂解釋再多也沒用，畢竟那句話說的好“你永遠叫不醒一個裝睡的人！”，退一萬步說“千金難買心頭好”自己喜歡的物件這屬於自己的事情，為什麼要去在乎別人的眼光和態度呢？

實際情況是這樣的嘲笑的原因事實上很大可能性並不會是因為手串的廉價，因為懂得人並不會因為這件事兒去嘲笑！