翡翠做為鎮館之寶一說，大慨起因是前幾年影視劇《喬家大院》中所提及的翡翠白菜，真品現存於臺北的故宮博物館，是國民政府潰敗臺灣前期劫掠到臺灣文物中其中一件藏品。說它為"鎮館之寶"，就有為商業炒作蹭便車的嫌疑，從當下看，經過十年瘋狂炒翡，天價石頭巳深陷泥沼，這和中國的樓市，大蒜也有一比，但翡翠消費市場，是最先從收藏界，跌下神壇的寵兒，風光無限的歲月今世難回，因為華人被愚弄後已經理性。

中華文明博大淵深，從保留下來傳世的文物看，前後有近五六千年的跨度，而精美絕倫的驚世之作，在各種題材，材質中廣泛存在，在古代玉文化的作品中，是無緬甸玉的，這因為，先古玉文明，首先從北方發展，比如紅山文化中的玉製品，以遼寧岫巖玉為主，到了漢代，則崇尚和田白玉，國內其他玉礦得到不同程度的開採，受地理限制，緬玉登上中國文化舞臺，源於明而盛於清，這也和清朝仕大夫階層推崇硬玉有直接關係。

從文物記述歷史的功能看，翡翠無非是非金屬類的一種礦物質，把它吹噓的神乎其神，到底還是石頭而已。

故宮的鎮館之寶太多了，價值連城的數不勝數。而翡翠是明朝末年傳入中國的，也是因為慈禧太后對於翡翠的喜好，才使得翡翠得到空前的發展，但是翡翠在中國的歷史相比瓷器、銅器、書畫等等都晚太多時間，歷史意義來看也是比較淺顯的。

故宮有太多有歷史意義的文物，承載著中國的歷史文化。所以在眾多寶藏中，翡翠的作品就顯得十分的普通。故宮的中算得上鎮館之寶有：田黃石三聯章。為清朝乾隆皇帝的印璽，甚得乾隆皇帝的喜歡，現在田黃石礦已經絕跡了，又是皇帝爺用過的，且是國之印章，所以這個歷史價值和材質本身的價值更勝一籌。

此外故宮博物院還有清明上河圖、西晉陸機的《平復帖》、《緙絲梅鵲圖》、乾隆金嵌寶金甌永固杯等等，這些寶物都有一段特別的歷史在其中，是中國古人智慧的結晶。

相對來說翡翠的作品最有名氣的一件就是慈禧太后的翡翠白菜，但是至今下落不明，而在中國臺北的故宮博物館被稱為鎮館之寶的是東坡肉、翡翠白菜。這件翡翠白菜因為俏色巧雕的記憶超群，再加上也是清宮的舊物所以才能成為鎮館之寶。

總之，翡翠白菜是中國臺北故宮博物館的鎮館之寶，但是不能說是故宮的鎮館之寶，這樣會混淆視聽，需要加上字首，有助於區分。

翡翠白菜之所以成為臺北故宮博物館，不單單在於其珍貴的翡翠材質及其巧奪天工的雕刻技藝，更多的是在於其來自於皇家的背景，及其獨特的歷史淵源與文化內涵。