出自《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。創作背景這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為“慶曆新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶曆新政”失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。擴充套件資料在岳陽樓，歷代文人墨客留下來的有關岳陽樓、洞庭湖、君山島的詩、詞、歌、賦、韻、記等文章，不計其數。其中，僅《岳陽樓記》就有50多篇。而最負盛名、最有影響的名篇佳作，當首推宋代范仲淹（公元989——1052，字希文，諡文正）寫的《岳陽樓記》。範公《岳陽樓記》，它胸懷開闊、氣勢恢宏、力壓群芳，為歷代岳陽樓記曠世扛鼎之作。其文體有駢有散，用駢語描繪景物，以散文論敘事情，駢散得當，錯落有致，自成一格。特別是記中提出的“不以物喜，不以己悲”，“居屆堂之高則憂其民，處江湖這遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，表現出了作者崇高而堅定的信念、憂國憂民的情懷和積極有為的抱負，激起了一代代文人志士心靈的共鳴。就像滕子京（公元991——1047，字子京，名宗諒）求記選擇了范仲淹一樣，岳陽樓也歷史地、情有獨鍾地選擇了範公的《岳陽樓記》。自宋開始，範公《岳陽樓記》就被名家題寫、名匠篆刻鑲嵌在岳陽樓的顯著位置，昭示遊人[北宋蘇舜卿書《岳陽樓記》、宋人王象之《輿地紀勝》、王闢之《澠水燕談錄》皆稱其書為“岳陽四絕”（即滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額）之一]。
出自《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。創作背景這篇文章寫於慶曆六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為“慶曆新政”。但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太后為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。“慶曆新政”失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。擴充套件資料在岳陽樓，歷代文人墨客留下來的有關岳陽樓、洞庭湖、君山島的詩、詞、歌、賦、韻、記等文章，不計其數。其中，僅《岳陽樓記》就有50多篇。而最負盛名、最有影響的名篇佳作，當首推宋代范仲淹（公元989——1052，字希文，諡文正）寫的《岳陽樓記》。範公《岳陽樓記》，它胸懷開闊、氣勢恢宏、力壓群芳，為歷代岳陽樓記曠世扛鼎之作。其文體有駢有散，用駢語描繪景物，以散文論敘事情，駢散得當，錯落有致，自成一格。特別是記中提出的“不以物喜，不以己悲”，“居屆堂之高則憂其民，處江湖這遠則憂其君”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的名句，表現出了作者崇高而堅定的信念、憂國憂民的情懷和積極有為的抱負，激起了一代代文人志士心靈的共鳴。就像滕子京（公元991——1047，字子京，名宗諒）求記選擇了范仲淹一樣，岳陽樓也歷史地、情有獨鍾地選擇了範公的《岳陽樓記》。自宋開始，範公《岳陽樓記》就被名家題寫、名匠篆刻鑲嵌在岳陽樓的顯著位置，昭示遊人[北宋蘇舜卿書《岳陽樓記》、宋人王象之《輿地紀勝》、王闢之《澠水燕談錄》皆稱其書為“岳陽四絕”（即滕子京修樓、范仲淹作記、蘇舜欽書丹、邵竦篆額）之一]。