不貴於無過，但貴於能改過。——王守仁《改過》
這是王守仁在貴州龍場講學時為諸生所立下的四項準則-立志、勤學、改過、責善。充分體現了其教育思想的最基本點。
立志，是四項準則中最重要的一項。王守仁認為，立志是為學的基礎和前提，並貫穿了為學的全過程。他曾說：“志不立，天下無可成之事”（《書朱守諧卷》）。這就高度強調了“立志”的重要性和必要性。
王守仁提出了“勤學”一項，他說：“已立志為君子，自當從事於學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。”（《教條示龍場諸生》）他要求學生“不以聰慧警捷為事，而以勤確謙抑為上”。王守仁提倡諸生勤學，不僅指讀書，也包括個人的思想品德修養。
他又提出了“改過”、“責善”兩項要求。“改過”是對己而言，王守仁認為凡人【“不貴於無過，而貴於能改過”】；“責善”是對人而言，即規勸別人改過，王守仁指出：“責善，朋友之道，然須忠告而善道之
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王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、北韓半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
不貴於無過，但貴於能改過。——王守仁《改過》
這是王守仁在貴州龍場講學時為諸生所立下的四項準則-立志、勤學、改過、責善。充分體現了其教育思想的最基本點。
立志，是四項準則中最重要的一項。王守仁認為，立志是為學的基礎和前提，並貫穿了為學的全過程。他曾說：“志不立，天下無可成之事”（《書朱守諧卷》）。這就高度強調了“立志”的重要性和必要性。
王守仁提出了“勤學”一項，他說：“已立志為君子，自當從事於學，凡學之不勤，必其志之尚未篤也。”（《教條示龍場諸生》）他要求學生“不以聰慧警捷為事，而以勤確謙抑為上”。王守仁提倡諸生勤學，不僅指讀書，也包括個人的思想品德修養。
他又提出了“改過”、“責善”兩項要求。“改過”是對己而言，王守仁認為凡人【“不貴於無過，而貴於能改過”】；“責善”是對人而言，即規勸別人改過，王守仁指出：“責善，朋友之道，然須忠告而善道之
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王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。
明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。
王守仁（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王。
王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、北韓半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。