原文:佛問諸沙門：“親之生子，懷之十月，身為重病。

釋義:佛陀問弟子們:母親生孩子，懷胎十月，身體就彷彿生了一場大病。

因為佛陀這個問句太長，前面是描述父母養育子女的困難，後面是提問:你們認為該如何報答？

女人在懷孕期間，會遇到各種各樣的生理變化，比如厭食，嘔吐，面板長斑，失眠等，就好比得了一場重病，這個病的時間有十個月。並且，還犧牲了美麗的外表。絕大多數女人懷孕期間，身材走形，面容變醜，有的完全像變了一個人。這對於女人來說，損失是巨大的，女性的魅力是她在社會上競爭的核心競爭力，她可能會因此失去經濟來源甚至伴侶。

孕期的生理變化，主要還是個人的身體健康狀況造成的，還有和這個胎兒有關。《佛陀聖傳》就記載，摩耶夫人夢到白象入懷，從此有孕，她並沒有像其他孕婦出現各種痛苦，並且要求受持八關齋戒。舍利弗尊者的母親懷他時，一向辯論敗給哥哥，可是這期間每次辯論都獲勝。什麼樣的人能孕育聖人？積德行善。就算沒有遇到大聖人，行善積德的人，會感召來報恩還債的孩子，身體的痛苦就小。當出生時，孩子怕母親痛苦，緊緊蜷縮，能順產。否則就相反。~選自《佛說孝子經》解析

古代的孝文化太多了，可是它們已經不適應現在的天朝了。君不見，現今的大天朝，"年"已逐漸被淡化，而""孝"也即將被剝離。這些全拜磚家所賜，皆因它們把事物的背面性無限放大了。然後，不是禁這個，就是禁那個。天朝的所謂傳統，正在沙漠化。

題主:誰能告訴一些，古代關於“孝”的文化知識？

用今天的衡量標準，道德模範應當起典範作用。孝為天下先，仁義禮智信，孝悌忠儉行，自古忠孝兩難全，不孝有三，無後為大，等等，有關“孝”的文化知識很多。我個人也是膚淺地談一下。

1.盡孝道。

孝敬父母，是中華民族的傳統美德。父母在上，孝敬是應該的。孩子的一切，髮膚自父母所賜，從咿呀學語，到正步行走，學文化，憧禮儀父母是孩子的啟蒙老師。報答父母的養育之恩，盡了孝，父母才感到欣慰。古代有二十四孝之說，也就是有24位孝子，比較著名的孝子有介子推等。

東周春秋時期，晉文公重耳有一段逃亡的故事。晉國國君家裡內部鬧矛盾，重耳被迫逃亡。由於鄰國霸主秦穆公也討厭晉君內定的儲君，一場動亂之後，秦穆公決定支援重耳回國，重耳才以長子的身份繼承王位。自此，就有了“孝為天下先”。這段逃亡路，最悲催的是，身份高貴的重耳，落魄到吃了上餐愁下餐，糧食吃完了只能拿野菜野果子充飢，人言三月不知肉味，可重耳身心疲憊不堪，睡夢之中也想吃一頓肉。下面一幫不離不棄的謀士，也都跟著主公著急。此時，介子推挺身而出，他咬緊牙關，拿著利刀，剜下自己大腿上的一塊肉。然後，烹熟呈送給主公重耳，主公自此恢復精神，並在秦穆公的幫肋下奪回晉王的寶座。再然後，晉文公勵精圖治，成為新一代霸主。

論功行賞之際，有謀士陳述昔日的苦難，介子推才被舉薦上來。介子推的人呢？早已隱居在山林之中，陪伴著年邁的母親。不過，主公重耳還是找到山上來了。如此忠心之人，必須被國家重用！十多日過去了，介子推母子倆還沒找到。焦急的重耳決定放火燒山，看這位孝子往那兒藏身去！孰料，介子推不願受封，不求高官，陪著母親葬身火海，就是不肯出來。結果，介子推同老母親離開了這個世界，化著一縷輕煙，消失在遠方。此情此景，晉文公潸然淚下，重葬救命恩人，此山被命名為介休山，該縣後來改名為介休縣，沿用至今。“二十四孝”中的介子推，名垂青史，美名揚四海！

2.守孝心。

心存孝道，天地廣。封建社會近兩千年曆史，“天地君親師”，也被統治階級所用，來鞏固統治的效果，守孝經自然有些糟粕。天為大，地為天生。領地大，國君就是霸主。君要臣死，臣不得不死，臣為君守孝義，死心塌地賣命，臣子毫無權利，只盡義務效忠國君，君臣不平等，不合理呢。而雙親為大，父要子亡，子不得不亡，夫要婦離，婦人必須被休，父子間也不平等。師徒如父子，師命難違，也說明師徒不平等。這愚孝，現在並不提倡了。下輩對待上輩，懷有敬意，恭恭敬敬，一份孝心還是要有的。誰家的小棉襖，惹得雙親愛？聽父母的話，小棉祆才算有孝心。還有好多的文化知識，是關於守孝的。

綜上所述，孝敬老人，是好傳統。傳遞正能量，從現在開始。拋磚引玉，恭請繼續發掘！

這個很簡單，你父母老了，你孝順了，你兒女也孝順你，老貓房上睡，一輩傳一輩，跟什麼人學什麼人，家風問題，輩輩相傳，問心無愧。