【第一章書】存我，道章名為“元命”
“一元初始，存我寄命”
鞏固根基，養我性命。
玄修修道，在於“物我”與“靈性”之調和，拿捏兩者之間漲消的分寸，在儲存身軀的前提下，最大程度的神異化自我。
找尋玄機，進行神異化最為重要的前提就是“心光”之印，使心光超過物我，並自始自終處於強勢地位，修士則需要透過觀讀其他章印來不斷調和，儘量使這兩者達成一個完美的契合關係，將神異化最大限度的發揮出來。
【第二章書】知物，道章名為“靈明”
“知物見靈，觀心自明”
可縱心外張，運使靈光。心照自我之外，還能心發於外，改換外物。
神異化更進一步，心光開始向外發散，就不僅僅是影響自身了，同時也能開始能照映外物。
心光完全是寄託於人身發揮的，若人身的根基不足，也就是“物我”這一面不夠厚實，那所能發揮的神異就十分有限，便就很難觸及到外物。
【第三章書】見心，道章名為“闡真”
“闡闢外陽，存真若陰”
見心之章，見我之心，亦是見萬物之心，存我方能知物，知物方能見心。
進一步擴大修士對外物的改換和影響，可以利用自身靈性去幹涉物性，化假為真，同時能利用觀想出事物的能力，但並不能維持長久，在心光籠罩之下，所見一切可以稱得上是真實，可若心光一去，則真實又便不存。
要觀得此章之中，最為關鍵的就是要塑造一個“神異器官”並以此統合全身的神異力量，神異組織一旦塑造成功，那麼修士的身軀就會因此而改變，並向著神異化的方向更是向前邁進一步，其實力自然也會大大躍升。
以更多的六正之印為根底塑造“神異器官”，所能發揮的力量更強大，變化也就更多，上限自然也是更高。
【第四章書】常明，道章名為“玄合”
“內外氣合，玄機自用”
到此一步，修士已然是清晰找到了自己的道路，神異器官及各個章印的力量更能借觀想圖之助完滿發揮出來，可謂法力漸成。
步入此境後，便自有各種神通隨身，可如修煉至元神照影的真修一般，將自身觀想圖放出千里之外殺敵。
【第五章書】重易，道章名為“神御”
“心盈照神出，御主天地機”
“重生再造，化易己身”
修士修煉到此一步，觀想圖死而化生，已是超脫天地束縛，拋卻過往世之留痕，唯留己存。
【第一章書】存我，道章名為“元命”
“一元初始，存我寄命”
鞏固根基，養我性命。
玄修修道，在於“物我”與“靈性”之調和，拿捏兩者之間漲消的分寸，在儲存身軀的前提下，最大程度的神異化自我。
找尋玄機，進行神異化最為重要的前提就是“心光”之印，使心光超過物我，並自始自終處於強勢地位，修士則需要透過觀讀其他章印來不斷調和，儘量使這兩者達成一個完美的契合關係，將神異化最大限度的發揮出來。
【第二章書】知物，道章名為“靈明”
“知物見靈，觀心自明”
可縱心外張，運使靈光。心照自我之外，還能心發於外，改換外物。
神異化更進一步，心光開始向外發散，就不僅僅是影響自身了，同時也能開始能照映外物。
心光完全是寄託於人身發揮的，若人身的根基不足，也就是“物我”這一面不夠厚實，那所能發揮的神異就十分有限，便就很難觸及到外物。
【第三章書】見心，道章名為“闡真”
“闡闢外陽，存真若陰”
見心之章，見我之心，亦是見萬物之心，存我方能知物，知物方能見心。
進一步擴大修士對外物的改換和影響，可以利用自身靈性去幹涉物性，化假為真，同時能利用觀想出事物的能力，但並不能維持長久，在心光籠罩之下，所見一切可以稱得上是真實，可若心光一去，則真實又便不存。
要觀得此章之中，最為關鍵的就是要塑造一個“神異器官”並以此統合全身的神異力量，神異組織一旦塑造成功，那麼修士的身軀就會因此而改變，並向著神異化的方向更是向前邁進一步，其實力自然也會大大躍升。
以更多的六正之印為根底塑造“神異器官”，所能發揮的力量更強大，變化也就更多，上限自然也是更高。
【第四章書】常明，道章名為“玄合”
“內外氣合，玄機自用”
到此一步，修士已然是清晰找到了自己的道路，神異器官及各個章印的力量更能借觀想圖之助完滿發揮出來，可謂法力漸成。
步入此境後，便自有各種神通隨身，可如修煉至元神照影的真修一般，將自身觀想圖放出千里之外殺敵。
【第五章書】重易，道章名為“神御”
“心盈照神出，御主天地機”
“重生再造，化易己身”
修士修煉到此一步，觀想圖死而化生，已是超脫天地束縛，拋卻過往世之留痕，唯留己存。