“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他於死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。” ----- 帕斯卡《思想錄》
名言中的名言 “人是一根能思想的葦草”就是出自帕斯卡代表作《思想錄》 是他在生命的最後三年，用所有的生命和信仰寫出來的巨著，是他一生中最精華的思想成果。法國大文豪伏爾泰稱之為"法國第一部散文傑作"，艾略特說《思想錄》是帕斯卡自己的精神自傳，而吉羅更是盛讚：“如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹的法國天才的標本。”也正是這部《思想錄》奠定了帕斯卡不止作為一個偉大的科學家，還是偉大的文學家，哲學家和神的僕人。
1654年11月23日，帕斯卡白天乘坐馬車出行，馬車不幸掉入塞納河，但他本人卻奇蹟生還，當晚帕斯卡遭遇持續兩個小時的強烈神秘體驗，這就是著名的“火之夜”，就在這個神奇的夜晚他經歷了心靈的重生這一年帕斯卡31歲。事後他在羊皮紙上記下了那個晚上的經歷和靈感，並縫在外套的襯裡中，但從來沒有告訴他人。一直到他死了以後，人們才從他的身上發現了這些文字：
1654年11月23日，晚上十時半至十二時半，如火挑旺！
亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，不是哲學家和學者的上帝！
確鑿，心之歡愉，平安！
耶穌基督的上帝，是我的上帝也是你的上帝！
……
忘記了世界、忘記了一切、只有上帝！
只能藉著福音書的啟示才能尋求到他！
人類靈魂的偉大！
“公義的父啊，世界不認識你，但我已認識你。”
喜樂，喜樂，含淚的喜樂……
這是永恆的生命，唯一的真神，以及你送來的神，耶穌基督……
我離開了他，我逃離了他，改過，十字架上受難。讓我永遠不要與他分開…我不會忘記你的道。阿門。”
由死而生，神秘體驗，這樣的經歷無論對誰都是一種巨大的內心震撼，對於天才尤甚，帕斯卡爾認為這是神對他的直接啟示，從此他全心傾注於沉思和護教。反映在《思想錄》中，帕斯卡開始審視人類自身，作為人是因為思想而偉大，“我很容易就能想象出一個沒有手、腳、頭的人，然而，我無法想象沒有思想的人，那就成了一塊頑石或一頭野獸了”。“宇宙囊括了我，吞併了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了宇宙”。“思想──人的全部尊嚴就在於思想”。 如同笛卡爾的我思故我在，帕斯卡以思想為起點，思想這個思想本身，人不僅僅能思想，還能思想到思想自身的有限，從而去尋找，去讚美真正的永恆和無限。思想是上帝的禮物，你要如何運用你的思想？正確地運用思想就是學會以上帝為起點開始思想。
人的偉大之所以為偉大，就在於他認識到自己的可悲。一棵樹並不認為自己可悲。因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。從上帝而不是世界開始思想，人才會看清人類自身的有限和可悲，才會意思到他所有偉大和可悲的源頭是因為他是“被廢黜的國王”：“若不是因為王位被廢黜，有誰會由於自己不是國王就覺得自己不幸呢？” 在已經證明了人的卑賤和偉大之後——現在就讓人尊重自己的價值吧。讓他恨自己吧，讓他愛自己吧：他的身上有著認識真理和締造幸福的能力；然而他卻根本沒有尋到真理，無論是永恆的真理，還是滿意的真理。因此，我要引人竭力尋找真理並準備擺脫感情而追隨真理（只要他能發現真理），人沒有上帝是可悲的，有了上帝是幸福的。
好吧，能讀到這裡的，估計已經是“我困欲眠卿且去”，趕快翻譯一下提提神：帕斯卡思想錄的中心思想，1.做人如果沒有思想，跟鹹魚有什麼區別？ 2. 但人類一思考，上帝就發笑； 3 所以你別亂想，學會以上帝為起點開始思想； 4. 每個人都如同亡國後的南唐後主李煜，又偉大，又可悲；5.我們都混成李煜那樣，只有神能救我們了。6.人生就是一場豪賭，賭上帝存在吧！ 7. 我信故我思
《思想錄》遠不止於這些......
他之於法蘭西，猶如柏拉圖之於希臘，但丁之於義大利，塞萬提斯之於西班牙，莎士比亞之於英格蘭。——謝瓦里埃
在這些不朽的爭論者之中，只有帕斯卡留存到現在，因為只有他是一個天才，他還屹立在他的世紀的廢墟之上。——伏爾泰
“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他於死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他於死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優勢，而宇宙對此卻是一無所知。” ----- 帕斯卡《思想錄》
名言中的名言 “人是一根能思想的葦草”就是出自帕斯卡代表作《思想錄》 是他在生命的最後三年，用所有的生命和信仰寫出來的巨著，是他一生中最精華的思想成果。法國大文豪伏爾泰稱之為"法國第一部散文傑作"，艾略特說《思想錄》是帕斯卡自己的精神自傳，而吉羅更是盛讚：“如果整個法國文學只能讓我選擇一部書留下，我還是會毫不猶豫地選擇留下《思想錄》，它是一個崇高的純粹的法國天才的標本。”也正是這部《思想錄》奠定了帕斯卡不止作為一個偉大的科學家，還是偉大的文學家，哲學家和神的僕人。
1654年11月23日，帕斯卡白天乘坐馬車出行，馬車不幸掉入塞納河，但他本人卻奇蹟生還，當晚帕斯卡遭遇持續兩個小時的強烈神秘體驗，這就是著名的“火之夜”，就在這個神奇的夜晚他經歷了心靈的重生這一年帕斯卡31歲。事後他在羊皮紙上記下了那個晚上的經歷和靈感，並縫在外套的襯裡中，但從來沒有告訴他人。一直到他死了以後，人們才從他的身上發現了這些文字：
1654年11月23日，晚上十時半至十二時半，如火挑旺！
亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，不是哲學家和學者的上帝！
確鑿，心之歡愉，平安！
耶穌基督的上帝，是我的上帝也是你的上帝！
……
忘記了世界、忘記了一切、只有上帝！
只能藉著福音書的啟示才能尋求到他！
人類靈魂的偉大！
“公義的父啊，世界不認識你，但我已認識你。”
喜樂，喜樂，含淚的喜樂……
這是永恆的生命，唯一的真神，以及你送來的神，耶穌基督……
我離開了他，我逃離了他，改過，十字架上受難。讓我永遠不要與他分開…我不會忘記你的道。阿門。”
由死而生，神秘體驗，這樣的經歷無論對誰都是一種巨大的內心震撼，對於天才尤甚，帕斯卡爾認為這是神對他的直接啟示，從此他全心傾注於沉思和護教。反映在《思想錄》中，帕斯卡開始審視人類自身，作為人是因為思想而偉大，“我很容易就能想象出一個沒有手、腳、頭的人，然而，我無法想象沒有思想的人，那就成了一塊頑石或一頭野獸了”。“宇宙囊括了我，吞併了我，有如一個質點；由於思想，我卻囊括了宇宙”。“思想──人的全部尊嚴就在於思想”。 如同笛卡爾的我思故我在，帕斯卡以思想為起點，思想這個思想本身，人不僅僅能思想，還能思想到思想自身的有限，從而去尋找，去讚美真正的永恆和無限。思想是上帝的禮物，你要如何運用你的思想？正確地運用思想就是學會以上帝為起點開始思想。
人的偉大之所以為偉大，就在於他認識到自己的可悲。一棵樹並不認為自己可悲。因此，認識（自己）可悲乃是可悲的；然而認識我們之所以為可悲，卻是偉大的。從上帝而不是世界開始思想，人才會看清人類自身的有限和可悲，才會意思到他所有偉大和可悲的源頭是因為他是“被廢黜的國王”：“若不是因為王位被廢黜，有誰會由於自己不是國王就覺得自己不幸呢？” 在已經證明了人的卑賤和偉大之後——現在就讓人尊重自己的價值吧。讓他恨自己吧，讓他愛自己吧：他的身上有著認識真理和締造幸福的能力；然而他卻根本沒有尋到真理，無論是永恆的真理，還是滿意的真理。因此，我要引人竭力尋找真理並準備擺脫感情而追隨真理（只要他能發現真理），人沒有上帝是可悲的，有了上帝是幸福的。
好吧，能讀到這裡的，估計已經是“我困欲眠卿且去”，趕快翻譯一下提提神：帕斯卡思想錄的中心思想，1.做人如果沒有思想，跟鹹魚有什麼區別？ 2. 但人類一思考，上帝就發笑； 3 所以你別亂想，學會以上帝為起點開始思想； 4. 每個人都如同亡國後的南唐後主李煜，又偉大，又可悲；5.我們都混成李煜那樣，只有神能救我們了。6.人生就是一場豪賭，賭上帝存在吧！ 7. 我信故我思
《思想錄》遠不止於這些......
他之於法蘭西，猶如柏拉圖之於希臘，但丁之於義大利，塞萬提斯之於西班牙，莎士比亞之於英格蘭。——謝瓦里埃
在這些不朽的爭論者之中，只有帕斯卡留存到現在，因為只有他是一個天才，他還屹立在他的世紀的廢墟之上。——伏爾泰