源流一 出自姬姓，周朝有項國，其地在今河南項城一帶。項國是周朝的同姓（姬姓）諸侯國，公元前647年被楚國所滅，項國國君的子孫便以國名為姓，稱項氏。據《項氏宗譜》記載：項子國第一代國君----季轂，武王時虎賁中郎職，武王伐紂以兵會周師牧野有功。武王崩，成王以叔父季轂分封河南項城（《辭海》釋“項縣”條亦謂：“春秋時項國，後屬楚，秦置縣。治所在今河南沈丘。”）食採其地，歷數傳後子孫以邑為姓，望出東魯，郡號汝南，名載三王全紀。夫人辛氏，生四子：浚、衍、沿、淹。源流二 出自羋姓，為楚國王族後裔。春秋時期，楚國公子燕受封於項城（今河南省項城縣），建立了項國。後來，項國被齊國所滅，其子孫遂以國名“項”命姓，稱項姓。[1] 安徽桂溪（今小溪）項氏源流： 項之先，姬姓得封於項國，並於魯，子孫因以國為姓，此項姓所由始也。東晉(316年-420年)時遠祖勝公官越州，成帝咸和二年丁亥(公元327年)，避蘇峻亂，奉父俊公由臨淮遷睦之壽昌縣吳村，旋卜居於青溪縣敦福鄉之軒翥，此項氏入浙之始也。軒翥俊公以下二十四世，曰：永公者，當唐僖宗中和二年壬寅(公元882年），黃巢兵亂，宗族淪沒無存，惟永公之子四人。兄弟四遷，長曰：遇公，仝子許師遷州城即今嚴州府，古之睦州也；次曰：泉公，仝子璉公遷歙州，後唐清泰三年丙申（公元936年），璉公之子紹公，卻吳越王聘，隱於歙南之桂溪，又名小溪。支派繁衍，人文昌熾，即我桂溪族也；三曰：款公，仝子璇公遷和義鄉即渡瀆徐坑也，璇公三孫，曰：倪、曰：學，世居和義，其後登進士第者八人。曰：偃，復遷安福鄉之宋村，以項氏居此而顯著遂名為項村，偃公之元孫世宗公由項村又遷紫蓋峰，其後登進士第者五人，即今之紫峰一族也；四曰：瑜公，仝子安公遷張山即密山東也，祖居軒翥在密山之西，東西別於一山，雖遷而不遠故土，遂誤傳為祖居張山且或混稱為軒翥張山，蓋不知有東西一山之別也。至於今，軒翥之舊廬已無陳跡，即分遷之四派半，有興衰。我次房泉公一派無論矣；而長房遇公之遷州城者，今訪惟南鄉離城二十五里，有項姓一村，自述先世來自淳安，然亦莫能自詳其支派，則不可考也；四房瑜公之遷張山者，今荒墟一片，久無廬舍村煙矣，據新安名族志雲：休寧縣之溪陽閔口二族項氏皆由淳安敦福張山遷此，或即瑜公之苗裔未可知也；三房款公之遷渡瀆者，今猶有結廬其地而村煙不甚盛也，一支之轉遷項村，而紫峰者，則廬釐櫛比，族茂人繁，耕讀於紫蓋之陽，可與我桂溪並峙也。此淳安之宗派，而桂溪開族之根源也，若夫以桂溪言之，自清泰以來，族屬繁衍，有十三門焉、有十八派焉。紹公初遷三世單傳，至四世則生延慶、延壽、延寧三公，延壽公夭亡；而延慶公生守彰、守榮，居下街是為下族；延寧公生承立，居上街是為上族；此桂溪一族兩大支也。下族一支守彰公曾孫念二公，遷桂山即今“桂山派”是也，守榮公生二子，長應周、次德廣，“德廣公一派”傳至十五世絕。應周公五子，曰參、曰浩、曰磬、曰儀、曰文輿，“參公一派”傳至十一世譜缺不書失傳無考；浩公傳至十世日森公，遷白石山即今“白石派”是也；“儀公一派” 傳至九世無考；文輿公傳至十二世時中公，遷路口至十八世巖德公，轉遷叢木至二十五世成沄公，又轉遷杭城今稱“文輿公派” 是也；磬公二子曰：性之、懷之。“懷之公一派” 傳至十九世絕；性之公四子曰：敷、致、牧、敏。“敷公一派” 傳至十一世無考；“致公一派” 傳至十二世絕；牧公即均安門之祖，今稱“均安門”是也；敏公三子曰：大經、大有、大老。“大經公一派” 傳至十五世遷安徽霍山；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 傳至二十二世無考；得一公生一子二孫，長生廷臣，次孫廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休寧湖州等處，稱“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、華童、椿童三公，分上、中、下三門，今稱上門、中門、下門是也；暾佑公一派其孫慶生公贅岫田，至二十一世法亮公轉遷稠木嶺，子孫居本邑稠木嶺稱“暾佑公派”是也；廷佐公即聖立門門祖，今稱“聖立門”是也；大老公生二子，長曰：隨，生子文虎無嗣；次曰：晉，生三子曰：友龍、文龍、遇龍；“友龍公一派” 傳至十六世無考；文龍公以易經魁多士，因稱“易魁門”；遇龍公稱“玄門”；而文龍公生四子，長廷玉公，稱“盛慶門”；次廷瑞公，稱“學堂裡”，三廷芝公，傳至十九世絕；四廷珪公，生子寬未娶，卒康熙已亥；之後盛慶、學堂支裔合為一門，今仍統稱為“易魁門”也。遇龍公也生四子，長廷琇公絕；次廷璋公之曾孫兄弟三人各分門戶。寬奴公改稱“玄門”為“前門”，耕公稱“中門”，籽公稱“後門”，是為外三門。三重公出繼朱陳畢氏；四廷珍公稱“碓公門”，今則合前、中、後和碓公統改為“裕公門”焉。此下族十一門今合為七門十四派，而僅存五派皆延慶公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德興、德晟。“德隆公一派” 傳至十世英發遷桐城； “德晟公一派”傳至十五世絕；德興公生五子，長曰“二公一派” 傳至十世而絕；，三曰“八公一派” 傳至十二世亦絕；五曰：珍公，為小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公與四曰玘公，今裔丁繁衍，一稱“上族門”，一稱“嘉會門”焉。此上族二門四派，而今惟有兩門之人皆延寧公之支也，通上下族兩大支凡十三門十八派，惟九門五派雲。 注：現九門五派為 九門：均安門、上門、中門、下門、聖立門、易魁門、裕公門、上族門、嘉會門； 五派：桂山派、古山派、文輿公派、士仁公派、暾佑公派。
源流一 出自姬姓，周朝有項國，其地在今河南項城一帶。項國是周朝的同姓（姬姓）諸侯國，公元前647年被楚國所滅，項國國君的子孫便以國名為姓，稱項氏。據《項氏宗譜》記載：項子國第一代國君----季轂，武王時虎賁中郎職，武王伐紂以兵會周師牧野有功。武王崩，成王以叔父季轂分封河南項城（《辭海》釋“項縣”條亦謂：“春秋時項國，後屬楚，秦置縣。治所在今河南沈丘。”）食採其地，歷數傳後子孫以邑為姓，望出東魯，郡號汝南，名載三王全紀。夫人辛氏，生四子：浚、衍、沿、淹。源流二 出自羋姓，為楚國王族後裔。春秋時期，楚國公子燕受封於項城（今河南省項城縣），建立了項國。後來，項國被齊國所滅，其子孫遂以國名“項”命姓，稱項姓。[1] 安徽桂溪（今小溪）項氏源流： 項之先，姬姓得封於項國，並於魯，子孫因以國為姓，此項姓所由始也。東晉(316年-420年)時遠祖勝公官越州，成帝咸和二年丁亥(公元327年)，避蘇峻亂，奉父俊公由臨淮遷睦之壽昌縣吳村，旋卜居於青溪縣敦福鄉之軒翥，此項氏入浙之始也。軒翥俊公以下二十四世，曰：永公者，當唐僖宗中和二年壬寅(公元882年），黃巢兵亂，宗族淪沒無存，惟永公之子四人。兄弟四遷，長曰：遇公，仝子許師遷州城即今嚴州府，古之睦州也；次曰：泉公，仝子璉公遷歙州，後唐清泰三年丙申（公元936年），璉公之子紹公，卻吳越王聘，隱於歙南之桂溪，又名小溪。支派繁衍，人文昌熾，即我桂溪族也；三曰：款公，仝子璇公遷和義鄉即渡瀆徐坑也，璇公三孫，曰：倪、曰：學，世居和義，其後登進士第者八人。曰：偃，復遷安福鄉之宋村，以項氏居此而顯著遂名為項村，偃公之元孫世宗公由項村又遷紫蓋峰，其後登進士第者五人，即今之紫峰一族也；四曰：瑜公，仝子安公遷張山即密山東也，祖居軒翥在密山之西，東西別於一山，雖遷而不遠故土，遂誤傳為祖居張山且或混稱為軒翥張山，蓋不知有東西一山之別也。至於今，軒翥之舊廬已無陳跡，即分遷之四派半，有興衰。我次房泉公一派無論矣；而長房遇公之遷州城者，今訪惟南鄉離城二十五里，有項姓一村，自述先世來自淳安，然亦莫能自詳其支派，則不可考也；四房瑜公之遷張山者，今荒墟一片，久無廬舍村煙矣，據新安名族志雲：休寧縣之溪陽閔口二族項氏皆由淳安敦福張山遷此，或即瑜公之苗裔未可知也；三房款公之遷渡瀆者，今猶有結廬其地而村煙不甚盛也，一支之轉遷項村，而紫峰者，則廬釐櫛比，族茂人繁，耕讀於紫蓋之陽，可與我桂溪並峙也。此淳安之宗派，而桂溪開族之根源也，若夫以桂溪言之，自清泰以來，族屬繁衍，有十三門焉、有十八派焉。紹公初遷三世單傳，至四世則生延慶、延壽、延寧三公，延壽公夭亡；而延慶公生守彰、守榮，居下街是為下族；延寧公生承立，居上街是為上族；此桂溪一族兩大支也。下族一支守彰公曾孫念二公，遷桂山即今“桂山派”是也，守榮公生二子，長應周、次德廣，“德廣公一派”傳至十五世絕。應周公五子，曰參、曰浩、曰磬、曰儀、曰文輿，“參公一派”傳至十一世譜缺不書失傳無考；浩公傳至十世日森公，遷白石山即今“白石派”是也；“儀公一派” 傳至九世無考；文輿公傳至十二世時中公，遷路口至十八世巖德公，轉遷叢木至二十五世成沄公，又轉遷杭城今稱“文輿公派” 是也；磬公二子曰：性之、懷之。“懷之公一派” 傳至十九世絕；性之公四子曰：敷、致、牧、敏。“敷公一派” 傳至十一世無考；“致公一派” 傳至十二世絕；牧公即均安門之祖，今稱“均安門”是也；敏公三子曰：大經、大有、大老。“大經公一派” 傳至十五世遷安徽霍山；大有公二子曰：正一、得一。“正一公一派” 傳至二十二世無考；得一公生一子二孫，長生廷臣，次孫廷佐。廷臣公生二子曰士仁、士朗，“士仁公一派”今支下住常州休寧湖州等處，稱“士仁公派”是也；士朗公生二子曰：昭佑、暾佑。昭佑公生佛奴、華童、椿童三公，分上、中、下三門，今稱上門、中門、下門是也；暾佑公一派其孫慶生公贅岫田，至二十一世法亮公轉遷稠木嶺，子孫居本邑稠木嶺稱“暾佑公派”是也；廷佐公即聖立門門祖，今稱“聖立門”是也；大老公生二子，長曰：隨，生子文虎無嗣；次曰：晉，生三子曰：友龍、文龍、遇龍；“友龍公一派” 傳至十六世無考；文龍公以易經魁多士，因稱“易魁門”；遇龍公稱“玄門”；而文龍公生四子，長廷玉公，稱“盛慶門”；次廷瑞公，稱“學堂裡”，三廷芝公，傳至十九世絕；四廷珪公，生子寬未娶，卒康熙已亥；之後盛慶、學堂支裔合為一門，今仍統稱為“易魁門”也。遇龍公也生四子，長廷琇公絕；次廷璋公之曾孫兄弟三人各分門戶。寬奴公改稱“玄門”為“前門”，耕公稱“中門”，籽公稱“後門”，是為外三門。三重公出繼朱陳畢氏；四廷珍公稱“碓公門”，今則合前、中、後和碓公統改為“裕公門”焉。此下族十一門今合為七門十四派，而僅存五派皆延慶公之支也。上族一支承立公生三子曰：德隆、德興、德晟。“德隆公一派” 傳至十世英發遷桐城； “德晟公一派”傳至十五世絕；德興公生五子，長曰“二公一派” 傳至十世而絕；，三曰“八公一派” 傳至十二世亦絕；五曰：珍公，為小溪寺僧即惠珍是也，惟次曰三公與四曰玘公，今裔丁繁衍，一稱“上族門”，一稱“嘉會門”焉。此上族二門四派，而今惟有兩門之人皆延寧公之支也，通上下族兩大支凡十三門十八派，惟九門五派雲。 注：現九門五派為 九門：均安門、上門、中門、下門、聖立門、易魁門、裕公門、上族門、嘉會門； 五派：桂山派、古山派、文輿公派、士仁公派、暾佑公派。