德的名人名句：
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
雅的名人名句：
●傲慢和溫雅，永難住一處（英國）
●溫柔終益已，強暴必招災
●舉止溫文爾雅，行動果敢剛毅（克勞迪奧·阿奎維瓦）
●主雅客來勤
●偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說無效時，才訴諸武力
●幽雅比美麗更富有魅力（愛默生）
●幽雅是永恆的，而麗質卻有消損的時候（託·富勒）
●僅有麗質而無幽雅的神態，有如魚鉤上未放釣餌（愛默生）
●幽雅之於體態，猶如判斷力之於智慧（拉羅什富科）
●幽雅是上帝的禮物，而智慧則是天賜的機遇（蘭格倫）
●駕馭語言的能力使你變得高雅
●幽雅產生於制約（貝根）
●室雅何須大，花香不在多（清·鄭燮）
●當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前（叔本華）
●粗魯損壞一切，甚至損壞理智和公正（格拉西安）
●為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴（車爾尼雪夫斯基）
●粗俗、魯莽和殘忍，有時也許是智者的惡習（拉呂耶爾）
●利器完不成的工作，鈍器常能派上用場（狄更斯）
●只要人們習慣於平淡無奇的言語，一個稍微激烈的思想在那裡便成了粗野（福卜拉斯）
德的名人名句：
孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
孟武伯問孝，子曰：“父母惟其疾之憂。”——《論語·為政》
父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
長幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母，可以解憂。——孟子
父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。——孟子
不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子
君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。——孟子
無父無君，是禽獸也。——孟子
賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
雅的名人名句：
●傲慢和溫雅，永難住一處（英國）
●溫柔終益已，強暴必招災
●舉止溫文爾雅，行動果敢剛毅（克勞迪奧·阿奎維瓦）
●主雅客來勤
●偉人知道溫文爾雅的威力；唯有勸說無效時，才訴諸武力
●幽雅比美麗更富有魅力（愛默生）
●幽雅是永恆的，而麗質卻有消損的時候（託·富勒）
●僅有麗質而無幽雅的神態，有如魚鉤上未放釣餌（愛默生）
●幽雅之於體態，猶如判斷力之於智慧（拉羅什富科）
●幽雅是上帝的禮物，而智慧則是天賜的機遇（蘭格倫）
●駕馭語言的能力使你變得高雅
●幽雅產生於制約（貝根）
●室雅何須大，花香不在多（清·鄭燮）
●當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服赤裸裸地站在我們面前（叔本華）
●粗魯損壞一切，甚至損壞理智和公正（格拉西安）
●為人粗魯意味著忘卻了自己的尊嚴（車爾尼雪夫斯基）
●粗俗、魯莽和殘忍，有時也許是智者的惡習（拉呂耶爾）
●利器完不成的工作，鈍器常能派上用場（狄更斯）
●只要人們習慣於平淡無奇的言語，一個稍微激烈的思想在那裡便成了粗野（福卜拉斯）