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  • 1 # 使用者955491724876

    且說徐庶既別玄德,感其留戀之情,恐孔明不肯出山輔之,遂乘馬直至臥龍岡下,入草廬見孔明。孔明問其來意。庶曰:“庶本欲事劉豫州,奈老母為曹操所囚,馳書來召,只得舍之而往。臨行時,將公薦與玄德。玄德即日將來奉謁,望公勿推阻,即展平生之大才以輔之,幸甚。” 孔明聞言作色曰:“君以我為享祭之犧牲乎?”說罷,拂袖而入。庶羞慚而退,上馬趲程,赴許昌見母。正是:囑友一言因愛主,赴家千里為思親。未知後事若何,且看下文分解。反對真龍和瀟凡二位先生的答案。享祭並不是享受祭祀,本身就是祭祀的意思,享在這裡更多的是獻的意思。享,《康熙字典》裡面說:音響。獻也,祭也,歆也。比如享廳、享堂、享儀、享祧、享烝、享牛、享亭、享祀,這些都與祭祀有關。又比如:關於祭祀黃帝陵,唐代宗五年鄜坊節度使臧希讓上書:『坊州軒轅黃帝陵闕,請置廟,四方享祭,列於祀典。』《西遊記》中:『殺牛宰馬,祭天享地。』《三國演義》第九十七回,劉禪聽說趙雲死了:『 ...... , 放聲大哭……建立廟堂,四時享祭。』《三國演義》第一百零五回:諸葛亮死後,『後主降詔致祭,諡號忠武侯;令建廟於沔陽,四時享祭』《水滸傳》第六十七回:『林沖請宋江傳令,教聖手書生簫讓作了祭文;令大小頭領,人人掛孝,個個舉哀;將史文恭剖腹剜心,享祭晁蓋。』享和饗,在一定程度上通假,而饗這個字,是多數祭文結尾的高頻字。祭品犧牲,本來就是獻祭給鬼神的,說活人享受祭品,肯定也是犯忌諱或者不吉利的。享受祭祀的更不能是祭品本身,所以『享受祭祀的祭品』的說法是不成立的。至於瀟凡先生說『郊祭之犧牲 反義詞應該 享祭之犧牲 』,也不認同,郊祭就是在城郊的南北東西分別祭祀天地日月,可參照北京天壇、地壇、日壇、月壇的方位。----------------------------------------------再來回答題主的問題:個人覺得這是孔明埋怨徐庶的冒失、唐突:你自己因孝行廢忠義,現在在本人不知情的情況下,把我推出去,讓我補鍋、擦屁股,有點不地道啊。關於這段話,袁闊成老先生的評書裡面是這麼解釋的:戒徐庶徐母全大義 正在播放 袁闊成,3分40秒起。

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