古時稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完，語氣可停的更小的段落。古代中文在書寫上原本是沒有標點符號的設計，但是在閱讀時為求語氣的順暢和正確的傳達意思，仍有需要注意文句的起承轉合，讀書人便會在文章中自行加註記號，這就是句讀的由來。要對古文正確標點斷句不是件容易的事情，有些經驗可供我們參考：弄通文意第一步，通讀全文，瞭解大意。要根據自己的理解水平通讀一到三遍，初步瞭解文章大意；第二步，抓住關鍵，把握中心。一篇文章總要圍繞一箇中心來寫，說理問的中心往往集中在一兩句非常精闢的言語中。抓住關鍵就能把握中心，從而理解文章的基本內容。第三步，理清脈絡，點斷句子。一般來說，敘事性散文脈絡比較容易理清，而說理性散文應該注意層次的把握。第四步，點斷句子後，再行通讀。要求字句必須講得通，內容必須符合情理，標點出來的句子，還要符合古代語法和音韻。仔細體會作者表達出來的感情、語氣。做到正確標點。利用句式從詞彙方面看，古漢語單音詞比較多，一詞多意的現象比較普遍。古今詞義的差別比較大，同時詞類活用的情況也比較多。從詞序方面看，主要是賓語前置，特別是要善於識別賓語用代詞復指的賓語前置。而介詞結構後置和用作補語的問題也值得注意。從句式方面看，判斷句，被動句都比較好識別。省略句需要重視，要注意省略的是什麼成分。古人行文有個重要特點。喜歡對舉成文，常常使用對偶、對襯、對比、排比等句式，以增強文章氣勢。掌握這一特點，只需要把標點的文章誦讀幾遍，就能上口。因而能夠自然的把句子斷開。藉助虛詞古人用詞造句習慣於用虛詞表示停頓和語氣。有些虛詞實際上起著某些標點的作用。因此，我們要善於抓住這些視覺上的“顯著外部標誌”，幫助我們斷句。1、“夫、惟、蓋、故、粵、是故、今夫、若夫、且夫、然則”常常置於句首，一般情況下，我們可以在它們前面點斷句子。2、“也、耳、焉、矣、乎、哉、耶（邪）、歟（與）”等多置於句尾，所以我們也可以在它們的後面點斷句子。
古時稱文詞停頓的地方叫做句或讀。連稱句讀時，句是語意完整的一小段，讀是句中語意未完，語氣可停的更小的段落。古代中文在書寫上原本是沒有標點符號的設計，但是在閱讀時為求語氣的順暢和正確的傳達意思，仍有需要注意文句的起承轉合，讀書人便會在文章中自行加註記號，這就是句讀的由來。要對古文正確標點斷句不是件容易的事情，有些經驗可供我們參考：弄通文意第一步，通讀全文，瞭解大意。要根據自己的理解水平通讀一到三遍，初步瞭解文章大意；第二步，抓住關鍵，把握中心。一篇文章總要圍繞一箇中心來寫，說理問的中心往往集中在一兩句非常精闢的言語中。抓住關鍵就能把握中心，從而理解文章的基本內容。第三步，理清脈絡，點斷句子。一般來說，敘事性散文脈絡比較容易理清，而說理性散文應該注意層次的把握。第四步，點斷句子後，再行通讀。要求字句必須講得通，內容必須符合情理，標點出來的句子，還要符合古代語法和音韻。仔細體會作者表達出來的感情、語氣。做到正確標點。利用句式從詞彙方面看，古漢語單音詞比較多，一詞多意的現象比較普遍。古今詞義的差別比較大，同時詞類活用的情況也比較多。從詞序方面看，主要是賓語前置，特別是要善於識別賓語用代詞復指的賓語前置。而介詞結構後置和用作補語的問題也值得注意。從句式方面看，判斷句，被動句都比較好識別。省略句需要重視，要注意省略的是什麼成分。古人行文有個重要特點。喜歡對舉成文，常常使用對偶、對襯、對比、排比等句式，以增強文章氣勢。掌握這一特點，只需要把標點的文章誦讀幾遍，就能上口。因而能夠自然的把句子斷開。藉助虛詞古人用詞造句習慣於用虛詞表示停頓和語氣。有些虛詞實際上起著某些標點的作用。因此，我們要善於抓住這些視覺上的“顯著外部標誌”，幫助我們斷句。1、“夫、惟、蓋、故、粵、是故、今夫、若夫、且夫、然則”常常置於句首，一般情況下，我們可以在它們前面點斷句子。2、“也、耳、焉、矣、乎、哉、耶（邪）、歟（與）”等多置於句尾，所以我們也可以在它們的後面點斷句子。