應該是克紹箕裘

　　【出處】典出（孔子後學《禮記·學記·卷十八》） ：“記問之學，不足以為人師。必也其聽語乎？力不能問，然後語之；語之而不 知，雖舍之可也。良冶之子，必學為裘。良弓之子，必學為箕。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。”

　　【用例】（清·襲萼《答謝丙南書》）：“老弟家有薄田，可資饘粥；庭有玉樹，‘克紹箕裘’。”

　　【解說】自身無獨到之處，僅賴背誦之學，不足以為人師也。必令學子聽解說乎？學子有惑，無法表述，為之釋義可也。釋之猶不解者，置之以待來日方解亦可也。冶鐵良匠之子，必學造鼓氣風裘。制弓良工之子，必學作畚箕藤器。初為駕車之幼馬，必先繫於車後，尾隨車行。君子能明察此三者，則有志於學矣。

　　亦作【箕裘之紹】（宋·張擴《賀範內翰啟》）：“側聞雨露之頒，鹹喜‘箕裘之紹’。”

　　亦作【箕裘相繼】（明·姚茂良《精忠記．第二齣》）：“休誇琴瑟調宜，願百年奕葉傳芳，好兒孫‘箕裘相繼’。”

　　亦作【箕裘不墜】（清·陸隴其《答柏鄉魏荔彤書》）：“知足下留心正學，師門‘箕裘不墜’，喜何如之！”

　　亦作【不墮箕裘】（宋·範質《誡兒侄八百字》）：“省躬常懼玷，恐掇庭闈羞，童年志於學，不墮為箕裘。”

　　【克紹箕裘】原指能繼制藤器或風裘之事。後喻能繼承父祖之技藝或事業，常用此語。