我認為張飛是個著名書畫家的可能性極低。

首先，這麼多年來，沒有看到被證明是張飛手跡的書畫作品，只說他打勝仗以後用手裡的鐵橛子在石頭上搗了幾個字。

其次，大家從《三國志》和《三國演義》中可以確定的是張飛是一員猛將，驍勇善戰，勇冠三軍，動不動就耍橫，瞪眼就宰活人，是個不折不扣的粗漢莽夫。

有人拿他在巴西大戰中智取瓦口隘大敗張郃的事蹟舉例，說他粗中有細；又說他設計抓了巴郡太守嚴顏，敬佩嚴顏不怕刑罰，放了他，這樣的做法有國士之風，這些說法都是絲毫沒有道理的。遠在三國年間發生的事，其真實性尚有待考證，即使是真有其事，也不能說明什麼。

試問我們身邊的親戚、朋友中有沒有文化水平不高且魯莽的人？肯定是有的，那他們偶爾做出件比較精明細緻的事來，能證明他就是一個粗中有細的人，並能得到多數人的讚揚嗎？一個精神病患者也可能做出一兩件超過正常人智商的事呀。

說他會畫美人，是個書畫家更是扯淡。就好比說散打達人一龍、方便是書畫家，張大千、齊白石會飛簷走壁一樣荒唐可笑。

試想張飛武藝高強，肯定是下了功夫練出來的，人的精力是有限的，怎麼可能文武都練到極致？說是書畫業餘愛好者還勉強說得過去，說他張飛是著名書畫家真是有點牽強了。

歷史上文武雙全的人是大有人在，像文天祥、岳飛等，他們的修養也是一般人比不上的，他們會像張飛那樣動不動就鞭打手下士兵嗎？還說他“敬君子而不體恤士卒”，敬的君子是誰？不就是劉備、諸葛亮之流嗎？擺明就是欺軟怕硬啊！

說他是書香門第、著名書畫家，我想不過是張飛的後人為自己祖先臉上抹粉，抑或是有些人為了博人眼球、一鳴驚人而杜撰出來的罷了。

朋友們看看，離我們最近的現代人我們都搞不清TA到底有多複雜，比如誰能想到看似好男人的文章出軌、懂你的滿文軍吸毒、摸金校尉白百何出軌、比目魚李小璐夜宿門……等等，何況是三國時期，距我們如此久遠的一個歷史人物了。

綜上所述，說張飛是個著名書畫家是不靠譜的，即侮辱了“書畫家”，又侮辱了“著名”。

猛張飛與書畫

印象中，張飛用一個字形容就是“猛”，經典歷史演義體小說《三國演義》就是這樣塑造張飛的，以致後來的三國戲、三國題材電視劇、電影，只要是張飛，都是又黑又猛，打仗是楞種的莽夫形象，與書畫家似乎離得有點遠。

但是，如果研究歷史人物的話《三國演義》靠譜嗎？當然不靠譜，那是小說，不是歷史。

正史《三國志》上對於張飛的描述篇幅很少，在《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》裡邊，只記錄了張飛長坂坡前糊弄曹兵以及義釋嚴顏兩個主要事件，其次就是張飛怎麼升官和怎麼死的，對於這些描述無論如何也看不出張飛和書畫藝術有沒有什麼關係。

正史中對張飛的敘述看不出張飛與書畫藝術有關係，也看不出張飛與書畫沒關係，但是出於人們平常對於張飛的感性認識，覺得張飛與書畫似乎扯不上。

那我們再看看其他一些文獻中對於張飛與書畫的論述。

關於張飛是書畫家這事兒最早的記錄是南北朝時期陶弘景的《刀劍錄》：

張飛拜新亭侯，親書刀劍銘文：新亭侯，蜀大將也。

是說張飛被封做新亭侯，自己在刀劍上刻上銘文“亭侯，蜀大將也。”這也不能說明張飛就是書畫家。

元朝書畫家吳鎮有一首詩，《張翼德祠》，詩中這樣寫到：

關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有餘。橫矛思腕力，繇像恐難如。

明代卓爾昌編《畫髓元詮》說張飛 ：

喜畫美人，喜草書。

不但會畫畫，而且尤其喜歡畫美人，不但喜歡書法，而且喜歡草書。

明代《丹鉛總錄》中也有記載：

涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。

清代《歷史畫徵錄》記載：

張飛，涿州人，善畫美人。

至於傳世作品，幾乎沒有，現在能看到據說是張飛的書法作品是《立馬銘》，有三個版本，如下圖：

哪一個版本是真的不得而知，但是從書法角度來看符合當時的書寫面貌，還真不錯。紀曉嵐也曾讚揚這個《立馬銘》：“哪知拓本摩崖字，車騎將軍手自書。”車騎將軍就是張飛。

對於張飛是書畫家這個事，人們很驚訝是因為基於對張飛的感性認識，認為張飛就是傻大黑粗的一介武夫，如果說張飛是書畫家的話感情上有點接受不了。

四川簡陽曾出土一個張飛石像，慈眉善目，沒有一根鬍子，完全是個帥哥形象。此外張飛的兩個女兒分別做過皇后，被稱為大小張後，都長得漂亮，從遺傳角度來說張飛的長相應該也不差。所以有專家考證張飛是個面如冠玉的美男子，只是生生被《三國演義》編排成了一個莽漢。

關於張飛書畫造詣的文獻記載在的真實性不好考證，但是應該不會是空穴來風，為什麼沒有記載關羽是書畫家，沒有記載趙雲是書畫家，沒有記載馬超、黃忠是書畫家呢？所以從這一點上來看，我認為是真的，張飛有書畫方面的造詣。

在我們傳統的印象裡，張飛的形象是野獸派大黑臉，就和和《水滸傳》中的李逵一樣，是一個滿臉絡腮鬍子，忠義兩全勇猛過人，同時又魯莽好戰的性格鮮明的角色。

以致於民間流傳著張飛穿針大眼瞪小眼、張飛翻臉吹鬍子瞪眼、張飛唱曲粗聲粗氣等歇後語。

其實真正歷史上的張飛，長得面如美玉，風流倜儻，擅長書法，喜畫美人。

這一點是有根據的，張飛的家族是書香門第，豪門大寨，家產很豐厚，屠宰行業只不過是其中之一了，而《三國演義》中卻把張飛看做是殺豬的，其實是作者的人物設定需要。

那麼他是否是書法家呢，有關張飛書法的記載，最早見於南北朝時期梁人陶宏影的《刀劍錄》。

他寫道：“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰：新亭侯，蜀大將也。後被範疆殺之，將此刀入於吳。”這個《新亭侯刀銘》便是張飛的書法作品。而明代的《丹鉛總錄》中，也有一條關於張飛書法的記載：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。張士環詩云：天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國，宇宙威名丈八矛。江上祠常嚴劍珮，人間刁斗見銀鉤。空餘諸葛秦川表，左袒何人復為劉”。

“飛所書也”，說明這個銘文是張飛所書。

眾所周知，在古代，書畫往往是不分家的。

根據明代卓爾昌編著的《畫髓元詮》載：“張飛……喜畫美人，善草書。”也就是說張飛不僅書法作品甚佳，而且還很愛畫畫，尤其喜歡畫美人。

但是很可惜，至今也沒用真跡遺留下來，不過從這些描述我們可以得知，張飛並非糙漢，而是一個白玉書生，擅長書畫，但並非著名的書畫家。

歷史上的張飛並不是著名的書畫家。

在《三國志》中，陳壽記載張飛的形象就是“雄壯威猛”，是諸葛亮口中的“武人”，是劉巴口中的“兵子”，可從沒有人說他有書畫的特長。

縱觀《三國志》，涉及蜀漢帝國中，陳壽只提到諸葛亮的兒子諸葛瞻“工書畫”，別無他人。

西晉書法家衛恆著《四體書勢序》，談及兩漢魏晉的書法大家時，可從沒有提到過張飛。

唐代書法家張懷瓘著《書斷》，也是如此。

可以說，從漢末到宋代，這數百年裡，沒有任何一本關於書法、繪畫的著作提及張飛有書畫成就。

謠言的源頭

“張飛擅長書畫”這是個不折不扣的謠言，時至今日，還有很多人相信。

這個謠言的源頭之一，就是明朝的大學者，大才子，三國粉楊慎。

楊慎就是填寫《臨江仙·滾滾長江東逝水》的作者，《三國演義》開篇詞也就是這首作品。

楊慎在《丹鉛總錄》中，聲稱張飛的書法作品“刁斗銘”文字甚工。

謠言源頭之二，是明朝人卓爾昌的《畫髓玄詮》，其中誇關羽、張飛擅長繪畫。卓爾昌的《畫髓玄詮》是改寫於元朝夏元彥著的《圖繪寶鑑》，而在《圖繪寶鑑》中，是根本沒有提到關羽、張飛的事，可見，是卓爾昌偽造了張飛繪畫的謊言。

綜合來看

在宋代有洪适、歐陽修、趙明誠對金石碑文考證，創作了《金石錄》、《隸釋》、《隸續》等作品，從漢末到宋代的各種考古成果都會在上面留下一筆，我們是看不到有張飛書法作品的記載。

倒是到了明清時期，張飛的各種“書法作品”，“碑石”就現世了。

其中真假，稍微想想，很難分辨嗎？

筆者試舉一例，以流傳最廣的張飛《立馬銘》來看看究竟。

【此圖是2010年所立，妥妥不是真跡。】

而所謂的《立馬銘》的“正拓本”據說是清末四川灌縣望族胡升猷收藏的，胡升猷還題一顏體小跋：

桓侯立馬勒銘。相傳以矛刺石，作字在四川渠縣石壁。今壁裂字毀。光緒七六月，撿家藏拓本重鉤上石。侯之精靈如在目前，非徒愛其書法之工也。

其實呢？大家仔細看看下面這3塊不同的《立馬銘》。

【拓本1】

【拓本2】

【拓本3】

仔細看看，“漢（漢）”、“於（於）”這些字型、筆畫都各種各樣，可見這種存世“文物”，至少大部分都是後人偽造！

綜合來看，“張飛善書畫”的謠言是起源於元明，偽文物形成於清。

時至今日，謠言止於智者。