《封神演義》中反映了一部分歷史，比如商紂王的殘暴奢靡，妲己的狠毒陰險，炮烙大臣，酒池肉林等等，在歷史上都有記載。像文王賢德，商紂王烹煮伯邑考，周武王繼位，依靠姜子牙伐商等等，都是歷史事實。

　　不過，小說中更多的是虛構。不但裡面出現的許多東方神仙、西方教道人是虛構，就連一些人間王朝的名將名臣也有不少虛構。比如大名鼎鼎的商朝忠臣聞太師，叛商歸周的武成王黃飛虎，在歷史上就根本沒有這個人。

　　反倒是一些知名度很小的文武官員，在歷史上有原型，比如西岐的散宜生、南宮适，那就是歷史上真正的興周文武領袖——周朝興起，沒楊戩、哪吒什麼事情！

　　甚至就是姜子牙，雖然是武王身邊第一重臣，但歷史對於此人記載極少，只是說他擅長陰謀之術，周朝建立此人是第一功臣云云。但是相關的細節幾乎全都沒有。

　　什麼周文王抬轎子八百步，姜子牙保周朝八百年都是扯淡。

為何《封神演義》會是這樣？因為《封神演義》是一部神魔小說，不是歷史小說，更不是正史。

　　《封神演義》與《西遊記》類似，他們並非文人獨立創作的小說，而是依據秦漢以來民間一直流傳的武王伐紂故事進行的改變。對於明代的百姓來說，他們關注的，是精彩的劇情，是奇幻的鬥法，是仙神妖魔之間恩恩怨怨，因此，對於商周時期具體的社會制度，歷史事件，《封神演義》並沒有太多關注。

　　除了興周滅商這條歷史主線沒有變，裡面的人物也好，社會風貌也好，兵將制度也好，基本都是明朝社會的折射。人物的語言、對話，更是宋明味十足，與商周半點不搭界。

　　在《封神演義》中基本上沒有奴隸，像製造鹿臺的民工都是平民，最後與武王大戰的也不是奴隸，依然還是朝歌百姓。

那麼，這樣好不好呢？其實挺好！

既然是神魔小說，專注神魔世界就好。大家喜歡封神，不正是它構架了一個恢弘而奇妙的神魔世界嗎？

至於喜愛歷史，熱衷找尋真相的朋友，去看《史記》，去看《二十四史》就好。　　

每一個朝代都有盛世，不是奴隸制或者封建制就一定如何黑暗，也不是現代文明制度就有多麼光明，說到底，還是看當時處於領導地位的人或群體是一個什麼水平。商與西周固然是奴隸制社會，但同樣有發展鼎盛人民安居的時代。生活被後人羨慕，人物被後人稱頌，都是應該的。

至於說為什麼《封神》裡面把奴隸制社會描寫得和明清等封建社會一樣，有兩個原因。

第一點是因為奴隸制也好封建制也好，都是現代人給起得名字，西方社會也許適用，中國社會並不合適。在古人看來，商周與秦後只是封邦建國和郡縣的差別，並沒有太大的變化。事實上也的確如此，後代的制度也承襲著商周時期的制度，沒有一個明確的分水嶺。中國歷史上說的封建不是我們現代的含義，指的是分封制下的社會。

第二點就是文學具有虛創的權利，特別是《封神》這種志怪小說，作者不是故事的原創，充其量只是做了一個整理與修訂的工作。話本傳奇歷來講唱不衰，吸引人來聽故事，肯定要選擇聽書人熟悉的場景，最好的方式就是就地取材。這樣才能更好地被接受，才會有更多的人來聽，才能賺更多的錢。

有人會說這不是篡改歷史嗎？經常有穿越小說或者利用歷史背景來創作的小說被這麼指責。我想說啊，朋友，不要把文學和歷史混為一談。文學本質是什麼?說出來和真的似的，但其實是假的。歷史不容虛造，但文學不受限制，大可以天馬橫空地書寫，只要精彩，自會流傳。