這個問題要看秦始皇損害了誰的利益，焚書坑儒，無疑是讀書人，歷史是讀書人記錄的，古代的帝王都不敢得罪讀書人，因為他們能更改歷史，雍正就是個例子。所以不論史記還是漢書，都對秦始皇優點儘可能少說，對他的缺點大書特書，有選擇的記錄。

第一法律太嚴苛，幾乎把華人都當成了奴隸，每個階層的人都像熱鍋上的螞蟻，沒有安全感，第二，得罪了讀書人，凡事得罪讀書人，歷史上都沒有好的評價，因為歷史是他們寫的！

所謂成王敗寇，歷史都是成功者書寫的。

秦二世而亡，存在時間短，但凡改朝換代，必須要說自己是正義的，對方越暴虐，自己越師出有名，自己推翻他的天下，越正當。秦二世只在位了三年，罵出天來，也背不起這個鍋。

所以，秦始皇來背這口鍋，合適。他其實焚書坑儒了嗎？焚了，一般以詩書為主，為的是什麼，統一思想。農業，醫術類實用的根本沒動。坑儒了嗎？跟他時代很近，史官世家的司馬遷在史記裡都沒有說他坑儒，他是坑了一些造謠的方士，神棍。

主要還是他創立的秦王朝，太短，又曾經太強。為了新朝的偉光正，只好拿他來做筏子了。

因為秦朝二世而亡，來不及給自己臉上貼金就被滅掉了。後繼的朝代自然可以自由抹黑。隋朝也是這樣。短命的朝代都被抹黑得一塌糊塗，很正常！

中國歷史上，王朝更替，歷朝歷代之中，皇帝更是眾多，而在這些皇帝中，我認為秦始皇的影響是最深遠的，而後世對秦始皇的評價也褒貶不一，到底秦始皇是個怎樣的皇帝呢？

秦始皇，秦莊襄王之子，13歲時繼承王位，22歲開始“親理朝政”，在公元前230年至前221年，先後滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，完成了統一中國的大業，建立了中國歷史上第一個大一統王朝——大秦王朝。

秦始皇採用三皇中的“皇”字、五帝中的“帝”字構成“皇帝”的稱號，也是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主；而且“朕”這個字在先秦時候，平常人也可用於自稱，自秦始皇開始，規定只有皇帝才能自稱為“朕”；廢分封制，實行郡縣制，加強中央集權；朝堂體制上，實行三公九卿制；統一度量衡、貨幣，文字；修築長城，北抗匈奴……，這些措施極大的促進了國家的穩定以及民族的融合與統一，並對後世朝代有著很大的影響。

但是，秦始皇也有讓人詬病的地方，流傳最廣的莫過於秦始皇下令實行的“焚書坑儒”。

在秦始皇統一天下後，為了完善國家政治體制，採用李斯為首的法家作為治國理念，以法治國，而那時候的“以法治國”並不是如現在這樣，處罰時會有人道主義的考慮，在那時，刑罰非常殘酷，所以這一改革遭到了當時儒生和遊士的反對，一些儒生看不過去，就引用古代聖賢的言論批評時政，反對改革，使得秦始皇大怒，下令焚燒儒家典籍，這便是焚書；但是，“坑儒”一說，也並不是坑殺的儒生學者，而是“術士”，秦始皇晚年痴迷於長生不老之術，於是任用盧生和侯生，讓他們幫助秦始皇求取仙藥，從而使得秦始皇能夠長生不老，這二人自知沒有什麼長生不老的仙藥，求取仙藥更是不可能，便拿著始皇帝給的“資金”潛逃了，秦始皇知道後自然暴怒，於是把京城所有的術士都抓來，都給埋了。

這便是“焚書坑儒”，對於這個事件，毛主席也曾就這一事寫過一首詩，“勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”

對於秦始皇，他確實在執政期間法制嚴厲，並且刑罰殘酷，並且在執政後期，求仙幻想長生不老，並且苛政虐民。但是，秦始皇的功績也不可否認，秦始皇把中國推向大一統時代，奠定中國兩千餘年政治制度基本格局，是中國2000餘年中央集權封建帝制的主要設計者，所實行的一些政策更是被後世王朝沿用以及借鑑，對中國歷史有著非常深遠的影響。

而後世史書以及評價大多都偏向於秦始皇是個暴君之類，反而對他的功績不怎麼描述甚至忽視，畢竟史書的編寫要考慮時代背景，所以評價很少有比較中肯的。

“千古一帝”秦始皇，當敬，當銘記。

秦國雖以一國之力滅六國，但六國之民數量遠勝於秦國。且秦國二世而亡，統一時間僅幾十年而已，六國之民遠未歸附。六國之民的嘴遠比秦華人嘴多，壞話肯定是好話的六倍。

改革遠比守舊困難，商鞅死於秦國舊貴族之手，吳起死於楚國守舊勢力，秦始皇用秦國之政策，變革六國故地，阻力遠比當年商鞅一秦之地難度大。如果循序漸進改革還好，秦始皇卻採取了最激進的強迫政策，所以得罪的六國貴族故人，仕人也是最多的。

再者，為了抵禦匈奴，修弛道，建長城，賦稅徭役沉重，六國之民反抗之火從未熄滅 。對舊時故國的懷念，對暴秦的憎惡，全都集中到秦始皇的身上。

他們在秦始皇死後，在別有目的的人的帶領下 ，掀起了反秦革命，最後楚人的劉邦擊敗同是楚人的項羽建立了漢朝。

本著正統的思想，為了證明政權的合法性，為統治階級服務計程車族階層，用秦始皇挺統一後全國都文字，來揭露秦王的暴政，用掌握的話語權來證明革命有理，造反無罪 ！

當時誰被殺的最慘，之後翻案聲音最響，這群人恰恰是儒生，後續兩千多年，儒學一統天下，罷黜百家，一個聲音響徹大地--嬴政是不折不扣的暴君，各種罪證不斷被整理出來，灌輸給勞苦大眾。

統治階層及一切走狗，馳騁在秦始皇修的馳道上游山玩水，邊走邊宣揚修弛道死了多少人，軍人駐紮在長城商，邊打敵人邊罵：狗日的嬴政長城到修的蠻結實嗎！.......

老百姓識字的不多 ，歷代來在文人，士族走狗們的宣傳下秦始皇和他的大秦帝國早已改變了歷史的真實模樣，髒水潑啊潑，反正他又回不過來。

原因無外乎就這四個方面！庶子無知！歷史評說！漢朝攻擊！徭役繁重！

對始皇帝的一知半解

有些人啊，什麼都不清楚，既不知根也不知底，別人說什麼，自己一知半解，就盲目跟風，別人說始皇帝暴政，暴徵暴稅，說他焚書坑儒，說他法律嚴苛，他就說是啊是啊！也沒有自己真正的去了解一下秦始皇。

歷史課本上說他殘暴

許多華人為人處世有個特點，抬高自己的同時喜歡狠狠地踩低別人，好像這樣能更好突出自己是多麼的優秀，漢滅秦，取而代之，成為華夏之正統，為了彰顯自己政權的合法性，古代王朝更替很講究君權神授，上應天意，下順民心。他就往秦朝身上潑髒水，說他各種各樣的殘暴動盪，民不聊生。這樣自己推翻秦朝就顯得義正言辭了。漢朝一統天下之後，肯定要把歷史寫的對自己好的那一方面，對秦朝不好的那一面。

焚書坑儒得罪讀書人了

《史記·秦始皇本紀》中秦始皇長子扶蘇的話“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”帝國建立之初，諸子百家妄議朝政，其實這在春秋戰國是正常的現象，孔子周遊列國，張儀遊說六國等等。本來學士討論朝廷決策這是很正常，到在帝國統一不穩的時候，這無疑是相當危險的，秦始皇為了鞏固自己的政權，防止六國餘孽藉機鬧事，發起了焚書坑儒，統一黔首的思想，在當時無疑是再正確不過的了。但後來很尷尬，秦始皇開始打天下的時候用的是李斯，韓非等法學大家，等一統天下之後，再使人法家思想顯然有些不合適了，出現了儒法之爭，歷史告訴我們，儒家更適用治世，儒家成了官方學問，好傢伙，儒家講究君子報仇十年不晚，咱當家了，有仇報仇有怨抱怨哈，歷史就是他們儒家讀書人寫的，當初始皇帝如何迫害他們，他們現如今就如何還回去。你想想如果你是儒家之人，對秦始皇的評價能高麼。

始皇帝后期沒有讓人民休養生息

當時華夏總共也就一千多萬人口，修阿房宮與驪山皇陵的就有七十萬！再加上守長城的三十萬，徵百越的五十萬，以及修直道、馳道等其他大型工程的徭役，加起來恐怕有近兩百萬。也就是說，除了高階官吏與貴族，帝國基本每個成年男丁都曾離鄉背井去給政府免費勞動過，這在楚漢群雄們的傳記裡也得到了印證。

其實始皇帝在我們今天的視野來看，形式做派太急功近利，但所做之事，功在代方利在千秋，郡縣制用了兩千多年，到現在仍在借鑑，修長城，使華夏免受了多少次匈奴入侵，統一度量衡，文字，古之文明古國全都消失在歷史長河中，除了華夏文明，這裡面始皇帝的功勞不言而喻，封建君主專制制度，使中國始終沒有分崩離析，崩塌是為了更好的凝聚在一起。