直譯是：世間哪裡有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。 原詩出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手。 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負如來不負卿 … 倉央嘉措1683年生於藏南門隅地區宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教（紅教）的農民家庭。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，當時他已經15歲。這是西藏曆史上罕見的15歲才被人尋訪到的靈童。其中重要原因是當時的第巴桑結嘉措為了能繼續執掌政權，在五世達賴圓寂後密不發喪長達15年，致使尋訪靈童的工作不能開展，當倉央嘉措被迎進布達拉宮的時候已然是一個15歲情竇初開的少年，一下子讓他生活在一個完全不同的世界，自然是難以接受的。 1697年10月，倉央嘉措在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在此之前，紅教教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。已經成年的倉央嘉措難以接受這種清規戒律，遂經常夜晚偷偷溜出布達拉宮去尋找俗世的快樂。於是白天，他是布達拉深宮供萬眾仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，遊戲人間。他年紀輕輕就被捲入到險惡的政治鬥爭最中心，傳說風華正茂時，20幾歲上就逝於青海湖。 對於倉央嘉措最後的結局，也有很多謎一樣的傳說。史書上說他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖濱時去世，時年24歲。可又有很多人傳說他是捨棄名位、決然遁去，後來周遊了很多地方、四川、內蒙、西藏諸地，甚至遠至印度和尼泊爾等地，後來在阿拉善去世。這後一種結局並不讓人驚訝——倉央嘉措是門巴人——而門巴這個民族，正是一個浪漫在路上的民族，幾百年前他們從不丹遷移而來，這個民族一直走在路上，全身流淌的滿是自由自在、熱愛自然遼闊、熱愛浪漫的血液。
直譯是：世間哪裡有讓你兩全其美的辦法，既不辜負如來，又不辜負她。 原詩出自六世達賴喇嘛倉央嘉措之手。 曾慮多情損梵行 入山又恐別傾城 世間安得雙全法 不負如來不負卿 … 倉央嘉措1683年生於藏南門隅地區宇松地方的一戶世代信奉寧瑪派佛教（紅教）的農民家庭。1697年，倉央嘉措被選定為五世達賴的“轉世靈童”，當時他已經15歲。這是西藏曆史上罕見的15歲才被人尋訪到的靈童。其中重要原因是當時的第巴桑結嘉措為了能繼續執掌政權，在五世達賴圓寂後密不發喪長達15年，致使尋訪靈童的工作不能開展，當倉央嘉措被迎進布達拉宮的時候已然是一個15歲情竇初開的少年，一下子讓他生活在一個完全不同的世界，自然是難以接受的。 1697年10月，倉央嘉措在拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。在此之前，紅教教規並不禁止僧徒娶妻生子。而達賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴禁僧侶結婚成家、接近婦女。已經成年的倉央嘉措難以接受這種清規戒律，遂經常夜晚偷偷溜出布達拉宮去尋找俗世的快樂。於是白天，他是布達拉深宮供萬眾仰慕供奉的活佛，但他晚上又化身翩翩佳公子，遊戲人間。他年紀輕輕就被捲入到險惡的政治鬥爭最中心，傳說風華正茂時，20幾歲上就逝於青海湖。 對於倉央嘉措最後的結局，也有很多謎一樣的傳說。史書上說他是在被奉旨“解送”北京途中，行至青海湖濱時去世，時年24歲。可又有很多人傳說他是捨棄名位、決然遁去，後來周遊了很多地方、四川、內蒙、西藏諸地，甚至遠至印度和尼泊爾等地，後來在阿拉善去世。這後一種結局並不讓人驚訝——倉央嘉措是門巴人——而門巴這個民族，正是一個浪漫在路上的民族，幾百年前他們從不丹遷移而來，這個民族一直走在路上，全身流淌的滿是自由自在、熱愛自然遼闊、熱愛浪漫的血液。