哲學不是學的，也不是讀的，而是思想的工具，思想的力量！是解決問題的思路。我們需要思想，並不需要形而上學的哲學。

哲學在現代生活中看似無用，其真相併非如此！

哲學是希臘語愛智慧，主要探索人從哪來到哪裡去及人生的目標與意義。

當我們不知從哪裡來就不知感恩造物主上帝，當我們不知往哪兒去人生就失去盼望與意義。

錯誤的哲學理念讓人類在私慾與罪的烈火中，幾千年爭戰輪迴血泣。

純正的哲學理念帶來平安富足強盛各樣祝福，遵守多少《聖經》教義，國家民族就得著多少屬天祝福。我們是上帝天父所造，祂為我們預備永生天國福份，信而受洗遵父旨義必得救。

只是罪人不敢望天，世界豈有一國沒有罪人呢？神在高天看，地上無一完全人。惟靠真理救贖主耶穌，我們才有人生真實的盼望與意義。即聽從主命:愛人如己饒恕仇敵，感恩救主做光作鹽服務社會。

不要專門學哲學，因為哲學充滿整個世界，哲學可以當一種工具耒撐握服務你所從事的行業，你會把事情做的錦上添花。

為什麼會有哲學呢？人的思維方法有很多種。我們要認識自身和了解社會，以及認識大自然。需要有一種方法對他們進行描述或者反思。可能是因為自然界的變化太複雜太豐富了。我們的社會生活也存在著許多的矛盾和不理解的地方，如何用一種文字或者思維方法去記載和反映這些矛盾與變化的形態，以及他們自身內部的矛盾的演變之過程。可能哲學是比較接近的一種思維的方法，（當然也還有佛學、道學、神學、等。）。如果用哲學的眼光來看：不同的生活也有不同的哲學道理，也更加接近辯證邏輯的發展之規律。在現實生活之中，每個人因各自的信仰不同，認識方法和思維方式也不一樣。不一定每一個人都愛好哲學，也不存在著非要去學習它才能夠生活的狀況。但是：人們的社會生活，與大自然的相處之過程中，出現的一切矛盾和演變，都是存在著一定的辯證邏輯關係的。如果用哲學的方法去解釋也是比較合理的、也是能夠解說得比透徹和更接近於客觀之變化的、或者說是最接近人與自然的本來面目的一種思維方式。如中國的老子、孔子、莊子、墨子、荀子、董件舒、朱熹、等，西方的許多哲學家，有些也是學自然科學，理工科也兼學文科出身的，比如：恩格斯、黑格爾、康德、培根、笛卡兒、亞里士多德等。因此：不管人們承不承認哲學的理論對於現實的意義，可它還是人們最理想的一種，認識大自然和人類自身的思維方式。

從外表上來看，學習哲學：1，不能當飯吃，2，不能出產品，3. 即使你寫成了書，可能看的人也不太多，在這個忙碌的社會，有些人可能也沒有時間和興趣去關注它，因為精神層面之事物也不能產生直接的經濟效益。但是：它作為精神領域的一種思考和反思，不管社會發展到什麼程度和哪個階段，物質需求和精神的需求都是需要陰陽之平衡的，理論與實踐的結合也是相輔相成的。作為一種愛好，作為人類自身的責任和理想，還是比較有現實意義的。可能也只有哲學對人類的活動之矛盾和大自然的演變，作出具有現實意義的反思，也更加接近於客觀之理論上的闡述和解釋。對於指導我們的社會生活和今後的發展也是具有一定的指導性的意義。所以也是很值得我們去探討和研究的。

這正是：

忙忙碌碌為生活，生活好了又如何？

人生張馳才是忙，不忙哪來好生活？

來自對立矛盾渦，自然本性變化多。

天變地變人也變，都是展現獨特我。

你方唱罷我登場，場場精彩出新歌。

其實是很有意義的，只是千萬不能偏頗。

為什麼說很有意義呢？我們一步一步來論證！

首先當代華人的心靈可以說幾乎都是處於浮躁不安的狀態，有錢的擔心公司的狀況、擔心被淘汰、擔心破產！沒錢的擔心房子、車子、孩子，擔心明天的工作，擔心家人的身體，擔心孩子的學校！從政的擔心一方百姓，擔心國家大事，擔心自己做不好，還擔心很多很多。。。。

男人擔心錢，女人擔心男人，老人擔心子女，子女擔心老人。

幾乎所有人都活在對未來的擔心甚至恐懼中。只有很少數的一部分人能不懼這種擔心。

是什麼造成這種現狀這裡就不多說了，且說哲學能起到什麼作用！

深入的學習哲學，能讓人發自靈魂的深處去思考自己的人生，能讓人更深層次的認識人生和自己。

但透過哲學的深入，至少能讓心靈慢慢沉靜，慢慢的脫離那種不安和焦慮，慢慢的改變自己的三觀，同樣的問題可以換多個角度去思考、去看待。有人又問了，這有什麼用？其實這種問法不正是中國特色的有用論嗎？不正是這種思想導致的不安嗎？有用就有安全感？

其實安全感也好，快樂痛苦也好，一切都是內心的感受！並沒有任何事物因為思想問題對自身的肉體造成傷害！

所以，一切痛苦都是來自內心，或者說靈魂！那學習哲學能夠平復內心的焦慮，昇華靈魂的感受，這不是人生最大的好處嗎？

所有的在外都不可能無時無刻作用在你身上，唯有自己的靈魂無時無刻伴隨著自己！

有！當然有！哲學是人類智慧的結晶，是總結世界的方法論。它可以使人冷靜的思考自己，並正確的面對這個世界以及面對生與死。

學習哲學不是有沒有意義的問題。

哲學完全人的本能！

哲學就像吃喝拉撒睡一樣，是人天生就會的東西！

君不見，有誰沒問過我從哪裡來？人為什麼要活著？這個世界從哪裡來的？到底有沒有上帝啊？人有靈魂嗎？為什麼會有藝術？人和動物的區別是什麼？意識是從哪裡來的？世界是真實的嗎？為什麼會有能量和物質？宇宙存在有什麼目的？

這些問題都是哲學研究的問題。這些問題也不是哲學家造出來的，而是人人都會問的問題。

只要你曾經在社會中生存過，只要你初涉人輪，只要你還會思考，你都會問這些問題，而且你總也找不到答案。

所有的科學，藝術，道德，政治，其實最終的歸宿都是哲學。

我們殫精竭慮，刻苦追求的一切，歸根結底就是＂我來自哪裡，又要到哪裡去？＂，這一個問題。

因此，哲學是一切學科之總綱，也是人之所以為人的本能。

如果人生來無有思考能力，那麼就不會有哲學。如果人沒有自我意識，也不會有哲學問題。

宇宙創造了人，人卻擁有了自我意識，人的意識與宇宙形成了相互的映象，意識塑造了宇宙的樣子，宇宙誕生了意識的質疑。

這很神奇，又複雜，又互有。

哲學，就是要研究這一切的最初動力是什麼？什麼才是一切的第一推動力？

人類已經有了一些答案，比如量子漲落，比如大爆炸，比如黑洞，比如上帝，但是都不能說服所有人。

人們還會繼續追尋哲學的終極問題，答案會越來越清晰，還是越來越不可思議？

有人說，人活著的意義就是活著本身，你認同嗎？

the answer is blowing in the wind，諸君不要浪費天賦的思考能力，努力從風中尋找自己的答案吧。

看了一些觀點，就依我三腳貓的功夫，和大家探討一下。

哲學是探討事物的背後。從物理學來講，對於物體的運動，形成，組成。進行探索，工具就是畢達哥拉斯學派的數學。探索究極的過程就叫做追求真理。

首先，這是一群閒來無事又對於物體充滿好奇的人，為了滿足好奇心，而沉迷於此道。漸漸演變成了我們說的科學。

哲學是探討我們如何更好的生活。諸如民主，人文主義，民主與法制，民主與權利架構。

哲學是探討事物背後，那不為平常人，做察覺的。探討看來無用，探索看來沒有意義。因為哲學已經關閉了失去了好奇心的人的大門。

哲學是遞進的，是反覆需要證明的，是充滿著邏輯與辯證。

只有充滿好奇心才能開啟哲學之門，從而獲得心靈的愉悅，併為人類進步順便做著貢獻。世人只知道依靠科學，卻不知道科學的起源。就像嫁接的，比不上土生土長的。

哲學是什麼？記得我有個問答裡回答過這個問題，這裡再簡單說一下，按字面意思是讓人聰明的學問。說通俗點就是我們怎麼了解這個世界以及怎麼去適應並且利用這個世界為人類服務。因為哲學及是世界觀又是方法論。

其實我們有時候自覺不自覺就在用許多哲學理論在指導我們的行動。比如我們常常說，看問題要全面，不能管中窺豹。要一分為二的看問題，看一個人，一件事既要看到好的一面，又要看到壞的一面。既然要看眼前也要看長遠。不能一成不變的看問題，要用發展的眼光看問題。看要見微知著，窺一斑而知全豹。等等，這些是什麼？這些就是辯證法啊！只不過是古人，先人得出的經驗，用俗語，諺語或成語的形式，指導我們的行為罷了。或相互傳授，不是書本上得來的。就沒有往哲學這門都認為是純理論的學科上想。實際上我們都在不自覺中運用了。

還有，在我們的生活中有的信神，有的不信神；有人說人死如燈滅，有人說來世再相聚。這又是什麼呢？這就是哲學中所說的唯心主義和唯物主義啊！

哲學，在我們日常生活中不是沒有用，而是作用非常大。比如有人病了及時送醫，很快病看好了。有人病了不去就醫，而是求神拜佛，更有甚者為了驅鬼把人打死。如果你係統地學校習了哲學道理，有一個正確的世界觀和方法論，就不會犯如此低階的錯誤。

既然哲學是世界觀和方法論，那麼，有一個正確的世界觀，我們在工作學習生活中就不會犯方向性錯誤。否則，就會南轅北轍，事與願違。比如生病以後，為了誠心求神拜佛 ，不吃不喝，不僅不能治好病，反而因為沒有營養使病情惡化。

方法論是什麼呢？是認識世界改造世界的學說。同樣，沒有一個正確的方法論指導我們的工作，學習，生活，只知道苦幹，蠻幹只能事倍功半。

總之，哲學覺不是抽象的理論，是前人經驗的總結與積累。它對於指導我們日常工作學習和生活，具有重要的意義。

《哲學能使人們辯證對事物發展的正確認識。》

一個社會的發展，人是主導因素。人的思想要求進步，而社會也必須進步。

一個社會的進步，必須尊重人的發展理念，複合人性化的社會觀。去開拓一切社會資源，動員一切社會力量。用正確的哲學思想和理論，建立一個合理的人性化的生產關係，去發展生產力，夯實社會的經濟基礎，提高人們的生活水平。

社會發展的每一件事物，從開始到過程再到結果，都有它的兩面性，也就是說有它有利的一面和不利的一面。只要複合廣大人民群眾的利益，複合自然發展規律。那就是正確的。因為“實踐是檢驗真理的唯一標準”。而這個標準就是人民群眾需要的。

社會的發展必須建立在夯實經濟基礎之上。以農業為基礎，以工業為主導的實體經濟為核心。才是一個良性迴圈的發展道路。以農業為基礎，才能做到可持續發展。以工業為主導，以工扶農，以農養工，才能做到良性迴圈。

一個社會的發展，正確的哲學思想和理論又是指導上層建築領域的核心力量。是人類走向文明的指路明燈。只有建立一個人性化的，科學化的，自然化的生產關係，才能開拓和發展強大的生產力。為打造一個實體經濟的小康社會而奮鬥。