1、手持法器不同。大勢至菩薩為手持蓮花的菩薩像。普賢菩薩為手持如意的菩薩像。

2、坐騎不同。大勢至菩薩無坐騎，圖片上腳下多為蓮花座。普賢菩薩的坐騎為六牙白象，六牙代表佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度，白色代表清淨無染。

3、頭飾不同。大勢至菩薩的法相一般為頭頂寶瓶居多，普賢菩薩的法相頭飾一般以佛像居多。

4、出現方式不同。大勢至菩薩為西方三聖之一，阿彌陀佛的右脅侍者，一般同阿彌陀佛和觀世音菩薩一起出現居多。普賢菩薩為華嚴三聖之一，與文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍，同釋迦摩尼佛和文殊菩薩一起出現居多。

擴充套件資料：

大勢至菩薩道場

江蘇南通市的南郊，沿著長江的五座山峰雄峙北岸，軍山、劍山、狼山、馬鞍山、黃泥山，像五顆綠色的翡翠鑲嵌在長江之畔，五座山被世人合稱為“狼山風景區”。雖然最高處不過109米，卻有著“江海第一山”之名，因為這裡就是大勢至菩薩的應化道場。

《虛雲老和尚自述年譜》中記載，清光緒二十三年丁酉，虛雲老和尚五十八歲時，由金山前往狼山朝禮大勢至菩薩。

普賢菩薩道場

峨眉山位於中國四川省樂山市峨眉山市境內，是中國“四大佛教名山”之一，佛教文化構成了峨眉山歷史文化的主體，所有的建築、造像、法器以及禮儀、音樂、繪畫等都展示出宗教文化的濃郁氣息。

《華嚴經·菩薩住處品》中記載普賢菩薩住地說：“西南方有處名光明山，從昔以來，諸菩薩眾於中止住。現有菩薩名曰賢勝（普賢），與其眷屬3000人，常在其中而演說法。