要說大師是神經病，那我比他更神經，因為這些年自己真不知道經歷了多少滄桑?看淡了多少人情世道，遭到了多少白眼?到頭來還是一無所有?想當初前些年被女孩子的家人折騰得死去活來?接著父親又得了假癌症也不知求了多少神醫?自己很多的時候也差點險些喪命?幾乎患上了憂慮症，工作也換了很多，每次也都做著不順心?有時候還真想著，反正過不好這一生，還不如死了算了，反正我天生就命賤!但想想父母那渴望傷痛的眼神?想想還是好死不如賴活著…?一個字?累~

人生遭遇是難預料的。有些人牛B轟轟，看不慣這，瞧不起那，某時候遭遇臨頭，照樣混到去撿垃圾。有些人說流浪大師對社會無貢獻，不問問自己又做了什麼貢獻？為了自家一套房，拼命一輩子，活成房奴，你又做了什麼？趨炎附勢，狗眼看人。那些殿堂大師，溜鬚拍馬，做假文章，搞潛規則謀取私利。只要衣著光鮮，你們就膜拜，某天別人流落街頭衣衫破舊了，你們又立馬嗤之以鼻。趨炎附勢之輩，沒資格評論流浪大師。

我也沒多少文化，來簡單闡述幾個關於沈魏網紅的觀點，觀點來自於我小世界（手機而已）觀大世界與那些在大世界觀大視野的不同， 第一，沈大師是自己給自己封的嗎？答不是，我看過他很多話題內容，他的思想理念正常，說話談吐清晰，很有文化內涵的人，也是一位了不起為自己理念而生活的人，從沒講過自己是大師，他還說了一句話，你想紅沒紅，我不想紅確紅了。 第二，他想把垃圾分類有錯嗎？我覺得他沒錯，從一個不起眼東西里看到了他這一生的為垃圾分類的理念，找到他的亮點，現實生活中撿垃圾的也不少啊，而他只為分垃圾理念而活有錯嗎？難道每個人都爾虞我詐，追求物質精神，追求完美，高高在上，榮華富貴才是最好的歸宿嗎？看看現在的狀況，追尋人生之路一直以來都有很多問題，人活著為了什麼？追求什麼？追尋什麼？人類生存最終目標是什麼？請問有誰能回答這一問題？我們這個地球最終將毀在一直追求物質精神，追求完美，追求榮華富貴之人們手裡，之所以人各有志理念不同。 第三，他為什麼不為世俗的眼光如何看待自己？現在的社會他或許看清了，只要內心是乾淨的，不必去看外表的汙垢，乾淨否，現實生活中有的人內心比他的外表還要汙濁，只是我們看不到而已，只要活出自己就是Sunny。這個世界眼睛看到的不一定就是真實的，之所以人要經歷生老病死，經歷不平凡的一生，是需要我們在不同的風景線上觀視野，觀世界，來領悟，感悟而覺悟的，而不要輕易去評價一個人的是是非非。 第四，他已超凡脫俗的理念完成了我們多少人無法做到的，他做到了。有人說他對社會沒有什麼貢獻，沒有定國安邦，這可不是一般人去想的問題，請問你定國安邦嗎？請問你是平步青雲嗎？在你現有的位置上你沒找關係，是靠自己的本事上去的嗎？不用說，未必吧。這個世界本就是多欺多詐，又有幾人能看清，看清又如何，看不清又如何，路在腳下，你在回家的路上，看到了你回家的路，當你仰望天空時，你可能找到你回家的路？世界觀，人生觀，價值觀每個人的追求不同，理念不同體現就不同，芸芸眾生，天地萬物都有自己獨特生活的理念而活，只是我們不知道它的價值而已。 第五，而他體現他的環保理念是不可用價值來衡量的。從垃圾中犧牲自己一生也要找回人生理念活著的意義與價值，從層次上看，很多人是不可能看出他的價值，因為他的邋遢，他的衣衫不整，他的形象與外表迷失了世俗的眼光，也是很多人不能理解和接受，現實生活中金錢的社會有誰不追求完美，有誰不追求物質精神與榮華富貴，但是，有誰不知道其中貪婪成性，慾望重生，美女金錢的誘惑，形形色色等等，這些難道不夠汙濁嗎？我情願站在沈老師這裡，也不願和那些看起來表面乾淨內心汙垢的人在一起。 第六，我們用一塊白板或一塊黑板在講臺上講課， 白板上寫善惡二字， 黑板上也寫善惡二字，白板要寫黑字，善惡在不同的板上二字都凸顯，黑板要寫白字才能看得見，如果你偏要白板上寫白字，黑板上寫黑字，不但自己看不到而且使別人也看不清。 這麼簡單的問題。 我個人覺得沈老師的出現也是當代必然的結果，也是該出現的時候，意義非凡值得深思，影響深遠，也為世人敲響了第一聲非常重要不可遺忘的警鐘 。 第七，如果條件允許我也願意到深山隱居，過著平平淡淡的生活與世無爭多好，這只是我個人的理念不同，目前我還肩上還有重擔，等那天放下了就隱居深山，別無所求。

數千年來，這塊土地上的群體，一直在做一件事，把做人侷限化，並不斷極致，且由被迫轉為自覺。思想模式、行為模式都有模子，都是根據主子的意願產品化繁衍，從大主子到小主子延伸為逐級管控的結構，於是人們便有了所屬板塊的具體標準，人生從應該自由變成了服從各項規矩，奴性入骨。本該豐富多彩的人性，竟成為強勢下的扭曲定製，甚而大多數人已自視為合理，反將偶爾的自由人格看作異類，可悲可憐，更可恨！更更可嘆的，是奉之為五千年“文明”，以傳統、以文化、以國學愚己愚人！真正活過的、活著的人，屈指可數！

關於所謂"流浪大師“沈巍，上海徐匯審計局迴應來了: 沈巍確係審計局員工，1986年參加工作，1993年病休至今，26年來審計局足額為其發放工資。

這說明沈巍是拿著足額工資而在社會上分撿垃圾讀國學的審計局工作人員。(魯迅曾說孔乙己是唯一穿長衫而站著喝酒的人)

這說明什麼？說明沈巍因病休26年未乾本職工作而納稅人為其支付了26年足額工資。

從抖音上看，沈巍並不承認自己有病，而審計局卻讓他病休，這一休就是26年。

沈巍到底是否有病，有什麼病恐怕是徐匯審計局當前要搞清楚並要給納稅人一個交待的。如果有病，按國家政策可以病休，如果沒病，沈巍是應該按時上班工作，沒病無故不上班按《公務員法》恐怕是要被除名的。

至於沈巍是不是國學大師，這個問題還真不好界定，看了他十幾篇抖音上說的國學，但僅憑他說的這些還真不是什麼大師，如果這也算大師，那中國讀過經史子集的人實在是數不勝數，大師恐怕要成災了。

那為什麼追捧“沈大師"的人這麼多呢？原因有二:

一，網路需求。這是主要推手，因為玩自媒體者需要流量，網站需要更多人圍觀而生存。

二，人們總是對打破慣性思維的事情感興趣。一個儒雅學者滿嘴國學並不感到奇怪，慣性思維是這樣的學者懂國學很正常。人們對流浪漢的慣性思維是非愚即傻，所以當一個流浪漢滿嘴國學時就打破了人的慣性思維，激起了人們的好奇心，關注者甚眾也不奇怪。

所以對於“沈巍現象“，大家還是理性看待較好。正所謂大浪淘沙，沙裡淘金，真正的人才埋沒不了，不是人才最終也逃脫不了"逝者如斯夫"的結局。

人們的價值觀出了問題！流浪，乞討，不務正業，髒兮兮，然後扯幾句學問，就是大師？可以去醫院鑑定一下？精神有沒有問題？如果這個成為大師，人人如斯，則會怎麼樣？相信每個人都有答案。醒醒吧，大多數人的生活方式才是主流！才是符合正常人的標準。什麼叫正常人？就是能夠正常工作，正常學習，不害別人，不執拗的違反法律法規，符合文化傳統之人（包括衣著，言行舉止）。有病就治，早治療早痊癒，沒病，也不應該成為目前的榜樣，假如他是你的家人，你希望他怎樣？風餐露宿真的好嗎？收集癖好嗎？

這個所謂大師的出現，不是偶然的！一些人充當其粉絲，尖叫吶喊，也不是偶然的！這是社會的一種病態！如果全體都全力以赴地像華為人一樣，處於競爭狀態，是無法分心的！也不應該分心，因為信仰約束著自己！為什麼這麼多，特別是小夥伴，為這個來路不明、身份不明、目的不明，炒！炒！炒！可能信仰缺乏，自從許多人奉“錢"為宗時，社會的病態就開始了！沒有掙到"錢"，掙到了太多的"錢“，都可能病，或焦慮，或牢騷，或鄙夷，或自傲，或偏激，或自棄……缺乏信仰的自律，不可能有“指點江山，激揚文字”，立志改革的氣魄！總是想發出點什麼伸吟、淒涼之態！這樣的病態，這個所謂的大師就是一面鏡子，照亮了每個人自己的精神狀態！

如果從一個正常人角度看沈絕對算不上一個大師，最多說是比較博學吧，但是如果從一個流浪者一個無家可歸者的角度看絕對是大師的大師，不能說他流浪就是一個神經病，但是個人認為最少也算是個偏執症患者，以他的經歷看在上海是有房有工資的（因為當時有福利房），不知道為什麼選擇流浪，難道他沒有父母？沒有子女？沒有愛人？如果都有的話再去不管不顧的去追求自己所謂的自由，是完全沒有了一點男人應該有的責任心，換做你你會拋棄父母妻兒嗎？如果一個人的訴求沒有達到而去選擇極端的方式去逃避那作為一個正常人是絕對不應該的!!!!

我看到很多人說什麼大師啊，不管家沒有責任心，另外如果讓專家去定義，沈先生也未必能稱為大師。但是，他在我心裡就是大師，流浪26年在我眼裡是修行26年，只不過他修的不是世人眼中的佛法，天下大道千萬條，不管是釋迦牟尼佛還是耶穌等各大家的創始者，其知識也未必多淵博，但是都有一個共同點，心脫離世俗而念於俗，豁達而甚微。這位沈先生在我心目中他遠遠超過當世絕大多數修行者，很多人都信佛信耶穌，為何卻看不透這一點那。更何況有人勝我者皆為師，沈先生出口成章相信勝過絕大多數噴子，為何非要惡語相加。

大師者，好而學，學而精，精而鑽研日久，有見地藏於心。大師不是論成就幾何，而是潛心入道。這位沈先生在我心裡是一位大師，修行而好學的大師，與貧窮富貴，喜好偏愛都無關。

天行健，君子當自強不息；夢不破，丈夫為明天起早。再出色的藍圖不繪出來都是幻覺，再高超的技藝不展示都是廢物，再強大的夢想都要經過披荊斬棘的坎坷磨練，經受不了磨難的天才就是蠢材，無法與大眾融合就算再牛逼也只是自封的。當然，有曠世奇才，頂著世風，不顧世俗，堅守夢想，終於成就千古奇聞者有之，但人家那是奮發圖強，自強不息，每天堅守自己真實的夢，即便失敗也不後悔，即便碌碌無為，曾經奮鬥過，努力過。而不是遇到一點挫折就頹廢自喪，受到一點打擊便自甘墮落，世人標榜如此充滿負能量的人，其實是人性的扭曲，在浮躁繁華的背後，希望找一個笑料犒賞自己荒蕪的靈魂，在無法定居的靈魂角落，用一個更加邋遢的形象來整塑內心的惶恐！