《邪不壓正》第一遍看完，也是這種感覺。今天抱著焦慮感翻番兒看一半出來的預期看了第二遍，觀影竟出奇的自然流暢，總算讓自己找到了看姜文電影一直追求的破題快感，感覺解讀刀刀到肉，沒擦到一根倒刺兒：原來姜文是一個大中華造夢思想家（也可叫“費羅賽弗俊妹兒·姜”）！
概括來說，《邪不壓正》這部電影，說的是中華文明在遭受西方現代文明的衝擊背景下、何去何從何解的經過和回答。
藍青峰代表了民主、現代民主思維、追求西方現代民主程序的華人，也是在它的影響和力量驅使下，中國文化中最頑固最暴力的力量——成王敗寇思想影響下的朱潛龍，也是最容易利用及感染西方資本主義環境下被放大到極致的原始逐利慾望（根本一郎）的人，因為巨大的利益衝突（種鴉片）將中華文明拖入滅亡絕境（受高人指點轉姓朱、與根本一起弒師滿門），而在此過程中中華文明倖存下來的（躲過子彈）、較為順應時代順應自然的、代表著中華文明新生與未來的人或思想（李天然），則在追求民主（藍青峰）、學習西方科學思維（亨德勒）的客觀保護和教導下，在初顯規模初具力量之時（十五年後），在民主程序、利益糾葛、封建殘餘、民族復興（找朱潛龍和根本復仇）等多重勢力的交叉影響下，以尋找未來的名義（李天然身份為婦產科大夫，接生），拉開了中華近現代歷史大幕。
起初，中國內部已主要由暴力自私的君權思想群體主導及控制（朱潛龍是任公安局副局長），並走向朝野更替的老路（追求復辟）。在學習西方民主科學（養了亨德勒二十年）進步人士（藍青峰）的客觀推動下，在迫切尋找中國未來道路的過程中（召回李天然、見面時招呼語為“久仰大名”），先是希望與封建勢力合作、或者說在深入骨髓的君權思維作祟下（與朱潛龍合作），寄希望於透過類似君主立憲的方式找到傳統與現代的平衡與共存，將深痛惡絕的以逐利為起因的外來侵略（根本一郎）終止，違背科學規律（受亨德勒百般阻撓）、並不惜將中華文明中最有生命力的東西送出自己的控制範圍置其於險境（用李天然換朱潛龍殺根本一郎）。
藍青峰告誡朱潛龍，要利用民主制度，不要寄希望於做屈從資本屈從利益的傀儡皇帝，甚至要予以抵制（不靠日本，要靠藍青峰，要一起抗日），並認為從類似君主立憲的道路上第二次看到了希望和未來（衚衕外見到李天然父子，第一次是內腐朽落後外慘遭侵略“天賜大恨”民族覺醒時）。但事實上，這只是對民主的味道感興趣而已（為了口醋包餃子）。
被“勝者為王”思想裹挾著被動向前的傳統慾望體系（朱潛龍的老婆唐鳳怡，“只有大老婆不會陪葬”），無視自己的陳舊與落後（年七十仍是性感成熟的模樣），在君權思想下又做起新的不老夢，在追求新的慾望物件中自覺年輕與激情（改為由李天然打針，李天然覺得唐鳳儀六十九歲，唐鳳儀感到exciting，當初見面時穿的是男裝）。
西方的科學思想、發展生產力的思想（接生美國醫生亨德勒）到了中國，就變成了只顧發展不顧人性（車不讓人）。在發展的過程中，中華民族在復興的路上確似走得很遠，但是以透支自我為代價（上個月的鴉片錢已經還了、下個月的已經付清），在還清所落下的同時不慎沾染了無限逐利之害（李天然染上根本書屋的鴉片），並陷入迷失與昏衝。
《邪不壓正》第一遍看完，也是這種感覺。今天抱著焦慮感翻番兒看一半出來的預期看了第二遍，觀影竟出奇的自然流暢，總算讓自己找到了看姜文電影一直追求的破題快感，感覺解讀刀刀到肉，沒擦到一根倒刺兒：原來姜文是一個大中華造夢思想家（也可叫“費羅賽弗俊妹兒·姜”）！
概括來說，《邪不壓正》這部電影，說的是中華文明在遭受西方現代文明的衝擊背景下、何去何從何解的經過和回答。
藍青峰代表了民主、現代民主思維、追求西方現代民主程序的華人，也是在它的影響和力量驅使下，中國文化中最頑固最暴力的力量——成王敗寇思想影響下的朱潛龍，也是最容易利用及感染西方資本主義環境下被放大到極致的原始逐利慾望（根本一郎）的人，因為巨大的利益衝突（種鴉片）將中華文明拖入滅亡絕境（受高人指點轉姓朱、與根本一起弒師滿門），而在此過程中中華文明倖存下來的（躲過子彈）、較為順應時代順應自然的、代表著中華文明新生與未來的人或思想（李天然），則在追求民主（藍青峰）、學習西方科學思維（亨德勒）的客觀保護和教導下，在初顯規模初具力量之時（十五年後），在民主程序、利益糾葛、封建殘餘、民族復興（找朱潛龍和根本復仇）等多重勢力的交叉影響下，以尋找未來的名義（李天然身份為婦產科大夫，接生），拉開了中華近現代歷史大幕。
起初，中國內部已主要由暴力自私的君權思想群體主導及控制（朱潛龍是任公安局副局長），並走向朝野更替的老路（追求復辟）。在學習西方民主科學（養了亨德勒二十年）進步人士（藍青峰）的客觀推動下，在迫切尋找中國未來道路的過程中（召回李天然、見面時招呼語為“久仰大名”），先是希望與封建勢力合作、或者說在深入骨髓的君權思維作祟下（與朱潛龍合作），寄希望於透過類似君主立憲的方式找到傳統與現代的平衡與共存，將深痛惡絕的以逐利為起因的外來侵略（根本一郎）終止，違背科學規律（受亨德勒百般阻撓）、並不惜將中華文明中最有生命力的東西送出自己的控制範圍置其於險境（用李天然換朱潛龍殺根本一郎）。
藍青峰告誡朱潛龍，要利用民主制度，不要寄希望於做屈從資本屈從利益的傀儡皇帝，甚至要予以抵制（不靠日本，要靠藍青峰，要一起抗日），並認為從類似君主立憲的道路上第二次看到了希望和未來（衚衕外見到李天然父子，第一次是內腐朽落後外慘遭侵略“天賜大恨”民族覺醒時）。但事實上，這只是對民主的味道感興趣而已（為了口醋包餃子）。
被“勝者為王”思想裹挾著被動向前的傳統慾望體系（朱潛龍的老婆唐鳳怡，“只有大老婆不會陪葬”），無視自己的陳舊與落後（年七十仍是性感成熟的模樣），在君權思想下又做起新的不老夢，在追求新的慾望物件中自覺年輕與激情（改為由李天然打針，李天然覺得唐鳳儀六十九歲，唐鳳儀感到exciting，當初見面時穿的是男裝）。
西方的科學思想、發展生產力的思想（接生美國醫生亨德勒）到了中國，就變成了只顧發展不顧人性（車不讓人）。在發展的過程中，中華民族在復興的路上確似走得很遠，但是以透支自我為代價（上個月的鴉片錢已經還了、下個月的已經付清），在還清所落下的同時不慎沾染了無限逐利之害（李天然染上根本書屋的鴉片），並陷入迷失與昏衝。