關羽的一生是忠勇的一生，至死追隨劉備，從無二心，雖短暫投降曹操，但不為曹操高官厚爵、金銀賞賜所動，是為忠。

關羽一生征戰無數，於萬軍之中取敵軍主帥首級，於襄樊之戰威震華夏，放眼整個三國武將，唯雲長一人而已，是為勇。

關羽死後40年，後主劉禪追諡關羽為‘’壯繆侯‘’，此後數百年，在民間及官方均無特別的追封。

直到北宋宋徽宗年間，宋徽宗一路給關羽加官既爵，從‘’忠惠公‘’一直封到‘’義勇武安王‘’，之後的南宋，元，明，清朝不斷給關羽加封，尤其是清朝，居然給關羽追封了13次，關羽由最初的侯，加封到公，公加封到王，王加封到帝，帝加封到聖，聖加封到天，一步一步被官方加封成神。

在官方的引導下，導致民間崇拜關羽成神，民間各地大建關廟，而且關羽一步一步神化到其它行業，從武帝到財神、到佛教的‘’伽藍護法神‘’、道教的‘’崇寧真君‘’、‘’武安王‘’，關羽簡直無所不能。

關羽的一步步神話導致民間的崇拜，不論何事都要拜一拜關公，如打仗、經商、結拜、許願等活動都要拜關羽，直到今天，關公仍是華人心目中祭拜的偶像。

對這個問題要從忠義二字上來理解，在封建時代，雖然人世兇險，但在兄弟情分上，不論什麼人都還是注重講兄弟之間的忠義的。鬍子也好，百性也吧，政治集團也如此。關羽在中華歷史上是一位很忠義的人，這不僅表現在他的思想品德行為上<如千里護嫂尋找玄德，不為曹操金錢美女所打動>，還能在他的外表形象上看出。臉如重棗，目光威嚴，一身正氣。

忠義，不僅是封建時代才需要提倡；現在也需要提倡。對朋友家人、對人民、對祖國、對黨和黨的事業要赤膽忠心；對敵人要象秋風掃落葉，豪不留情、心慈手軟！

吧更為罷。致歉！

曹操欣賞關羽，極其厚待關羽，關羽仍不為所動！（助曹操的前提條件：如找到劉備，將回到劉備身邊） 有劉備訊息後，為義字，過五關，斬六將（同時護送，劉備老婆們）回到劉備身邊。 所以關羽之義，令人敬仰！拜兄弟，講的就是個義字，大家效仿關羽之義，拜之。同時，關羽也是武神級別的人物，秒殺級別！20多場單條戰 10秒內解決的有13場。，。，！這些是小說裡的，歷史層面分析，關羽武力，武技是很高的，不過有點被劉備寵壞了，加上曹操也把他當個寶，他自我感覺太過良好，都不能直接命令他，得用哄的。太過高傲，跟隨的將領被輕視，因此在發動攻打樊城的戰鬥中，起先勢強，之後又藉助水攻，圍困樊城。樊城守將曹仁以必死之心，堅守樊城（丟樊城，相應的損失過大）。關羽一時拿不下樊城。此時，吳國從自己的利益出發，為保持實力的均衡，與魏國合作了一把，假裝協助蜀國，攻打關羽。但魏國假裝保密，同時洩密，想讓蜀國和吳國互耗。關羽自認防守上能擋吳軍，自傲之心，不願意放棄樊城。猶豫之際，-------------那啥 我好象跑題了- -！總之。，。，樊城之戰，關羽敗走麥城，是否在那被殺就不太確定了！講義氣，拜關二哥！

桃園三結義是指在涿郡張飛莊後桃園，備下烏牛白馬，祭告天地，焚香再拜，結為異姓兄弟，不求同年同月日生，只願同年同月同日死。

後人以劉關張三結義為楷模，而尤屬關羽“義”為最 。

順治皇帝則追封關羽“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精城綏靖佑贊宣德關聖大帝”，最前面的就是忠義二字。

所以估拜時拜關羽逐漸變成一種習俗。

關羽，三國時期的武聖，智勇雙全，驍勇善戰，他的忠心和義氣古往今來都很少有人和他比。從“身在曹營心在漢”典故中就能體會到關羽是個多麼忠肝義膽的人。他重情重義，歷史上稱他為關公，所以，後人尊重和敬仰他；後世人們結拜的時候，就拜關公。

結義，又稱拜把子，結拜，結盟，是古時基於某種共同命運利益成的小集團，通常為兩人，也有三四人以上的，如桃園結義的劉備，關羽，張飛就是三人。十幾人或幾十人甚至千百人的結義發展為結社。結義採取盟誓的信仰儀式，以誓言實行對結義關係的約束。結義結社在古代有其存在的必然性和合理性，因為畢竟是社會性的動物，是各種社會關係的總和，他有著承自遠古又經千朝百代熔冶的社會烙印，他有合群，趨眾，互通的要求和願望，因此，當他社會交往中碰到義氣相合，性情相投的朋友時，就會產生結義的衝動，希望成為不是弟兄卻勝似弟兄的至交。結義儀式一般有焚香，歃血，交拜，發誓幾個過程。先焚香於神靈座前以示虔誠，並請神靈監督誓約的實行情況，然後宰雞，豬，牛，馬等家禽家畜，把血滴入酒中，然後眾人輪流喝血酒，以為這樣一來，眾人的血液以及靈魂都已交融到了一起，不致再有變遷或反悔，否則的話就會像被殺的雞，豬等一樣，必死於刀下。此即，(歃血)。另一說以為以指蘸血塗於口旁即為，(歃血)，似無多少根據。據(禮記，曲禮下) (蒞位牲為盟)唐孔穎達疏的說法，盟者，殺牲歃血，誓於神也。盟之為法，先鑿地為方坎，殺牲於坎上，割牲左耳，盛以珠盤，又取血盛以玉敦，(食器)用血為盟書，成，乃歃血而讀書。這段話己將結義的過程說得很詳細，即殺牲之後，以牲血寫成盟書，然後一起喝血而照盟書發誓，即然(誓於神)那就是以冥冥中的神靈為監督官，認為神靈有著超自然的力量，可以明察是非曲直，懲罰違約背誓之人的。西藏米林懸珞巴族人絕不許也不敢悔誓，因為他們堅信，悔誓的話會被作為盟誓見主者的石頭吃掉。這種愚昧觀念，與漢族的對神起誓，其本質是完全一樣的。

關羽作為歷史一名著名的武將，他在去世之後形象逐漸變得多元化，尤其到了清代，社會各階層的人都在拜關羽。為什麼很多人都要拜關羽呢？筆者試做分析。

第一、中國曆代統治者對關羽的推崇。大家知道，三國時期，關羽殺顏良解白馬之圍。當時漢獻帝就已經封關羽為漢壽亭候。所謂“人在曹營心在漢”說的就是關羽，關羽一生義薄雲天，無論曹操怎麼挽留，始終對劉備忠貞不二，而且此人戰功赫赫，聲名遠揚。歷代統治者都很尊崇。隋唐的時候被佛教奉為“護法迦藍神”。宋徽宗對關羽尤為的推崇。在明清時期，關羽的形象深入民間，民間如火如荼的崇拜關羽。比如光緒皇帝尊封關羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝。”

第二、民間的人需要關羽。關羽具有無所不能的功能，透過關羽可以祈雨。儘管大家印象中可能覺得龍王不是祈雨的嗎？實際上當總是乾旱的時候，人們也會透過關羽祈雨。在中國鄉村，很多地方紳士、讀書人以及普通老百姓會斥資捐款修建關帝廟。人們認為關公的美德可以讓老天下雨。

第三、經商的人需要關羽。關羽和中國的晉商的推動有很大的關係。關羽出生在解州，和晉商是老鄉，而晉商常年在外漂泊，會遇到很多困難，以自己的老鄉關羽充當自己的保護神給他們帶來了安全感。“忠、義、仁、勇、信”是關羽鮮明的性格特點，義氣和誠信是商人經商必不可少的準則和信條，關公成為晉商的商業保護神，亦成為其他商業群體的保護神。