根據與其他資料對比，確定納蘭此詩原文缺少一字，即第六句：明河長亙衣天。以愚意揣測，缺字應該是第六句第五字。根據上句對仗規則，缺的是一個動詞。

按詩中季節，“秋月漸滿”，則時近中秋也。按古代民俗，此時民間多有搗衣之俗。何謂“搗衣”？百科如是解釋：

故愚猜測此字或為“搗衣”之“搗”也！如此則句全詩全，無遺憾也。

納蘭此詩殘夢遠經吹角戍，明月長亙一天一句從對仗工整角度看的確缺了一字，其中原因卻是不得而知，也許抄傳時遺漏，亦或是作者本意如此。

一樓建議搗字，有其理由，不過從上下句吹角戍對搗衣天來看，仍是不工整，不過從意境來說卻是很切合，前半句寫夢經邊關號角聲，而搗衣聲也常被用來形容悲夫遠征。

在下不才，倒也想不出更好的，慚愧！

在下以為，怕是尋常夢先生說的有理，不過，按風俗，給逝者送（奉、寄）衣服應是（農曆十月一）寒衣節。中元節，應在立秋之後，早晚天氣已微涼，加之酒醒後，夜半時，思亡人，心孤寂，自己感到清冷，應該是自己添衣或提醒亡者添衣。“加”。。。或者是由涼聯想到寒，初秋又嚴冬，提醒亡者要“備”衣，“曬”衣（因月明，知第二天天氣很好，把棉衣拿出來曬曬）“縫”衣。胡亂說說，見笑見笑

中元節為鬼節，中元節與除夕、清明節、燒衣節（農曆十月初一）並稱中國傳統四大祭祖節日，民間多是在此節日懷念親人，並對未來寄予美好的祝願。中元節又稱“鬼節”或“盂蘭盆會”。清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。 同是鬼節，在中元節來臨之時想起清明節 ，那也是可以理解的。那能否加個清字清明河長亙衣天呢？

他們都解錯了，大家看我的！

酒醒池塘耿不眠，帳紋漠漠隔輕煙。 溪風到竹初疑雨，秋月如弓漸滿弦。 殘夢遠經吹角戍，明河長亙衣（霜）天。 哀蛩餞曉渾多事，也似嚴更古驛邊。

這才是原詩的本來面目。

那個空白缺字的地方應該在“衣”與“天”之間。

這個“衣”字在詩中當動詞用，意為：以……為衣。念y`i，去聲，符合平仄。

聯絡上下詩文的意思，作者是在秋夜中酒醉而露宿於池邊，聽到城樓戍角聲傳來，抬頭仰望星空，因感而作。

這樣就清楚了，作者是比喻以秋夜的星空為衣裳，沒有比“霜天”更好的詞彙了，既描繪了空寂遼遠的星空，也表述了寒意沁膚的感受。