我們讀過《論語》的都知道，《論語》中有這麼一段：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話的意思是：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
為什麼是“三人行”呢？為什麼不是兩人行，四人行或者八人行，十人行呢？其實這個“三”是個虛數，不代表具體就是三個人，或者說不是具體是幾個人，而代表是極多的意思，也就是很多人。
在中國傳統文化中，數字中“三”使用的是比較多的。就比如《道德經》中有這麼一段：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”當然這個“三”也不是具體的數字，包括前邊的“一”和“二”都不是指具體的數字。根據一些學者的解釋，應該是這個意思：道是獨一無二的，也就是道是唯一的，這是一的意思。道有可以分為陰陽兩面，這是二的意思；三就是陰陽相合，陰陽相合就可以生成宇宙萬物了。
在我們日常生活當中，也經常用道“三”數字：比如說：我們經常聽到別人說，我數三聲，就如何如何；還有在電視中會有聽我“三”聲號令；還有在古代戰爭中，號令“三”軍。
在《左轉：莊公十年，曹劌論戰》中有這麼一段話：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”這裡邊這個“三”應該是個實數了，就是具體指三次擊鼓、三次進攻了。
而我們很多文言文，及成語當中的“三”都不是一個具體的數字，就比如：舉一反三，火冒三丈、挑三揀四，三令五申等等。有一些俗語當中的“三”也不是指具體的數字，比如：此地無銀三百兩；三天打魚，兩天曬網；三天不打上房揭瓦；無事不登三寶殿；三寸不爛之舌；等等
但是，很多成語中和俗語中的“三”可以理解為具體數字,比如：再一再二不能再三；事不過三；三山五嶽；三教九流等等。
在日常生活中還有一些數字“三”就有特殊意義了。就比如“小三”。“小三”這詞我沒有具體深究過是什麼時候出現的，但是它代表的就是破壞家庭的第三者，一般多指女人。其實，這個也不具體指示第三者，有可能是第四、第五者，甚至更多者，都泛指小三。
因為，感情這個東西，本就是隻能容下兩個人，多了就不穩定，不和諧了。
我們讀過《論語》的都知道，《論語》中有這麼一段：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”這段話的意思是：別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。
為什麼是“三人行”呢？為什麼不是兩人行，四人行或者八人行，十人行呢？其實這個“三”是個虛數，不代表具體就是三個人，或者說不是具體是幾個人，而代表是極多的意思，也就是很多人。
在中國傳統文化中，數字中“三”使用的是比較多的。就比如《道德經》中有這麼一段：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”當然這個“三”也不是具體的數字，包括前邊的“一”和“二”都不是指具體的數字。根據一些學者的解釋，應該是這個意思：道是獨一無二的，也就是道是唯一的，這是一的意思。道有可以分為陰陽兩面，這是二的意思；三就是陰陽相合，陰陽相合就可以生成宇宙萬物了。
在我們日常生活當中，也經常用道“三”數字：比如說：我們經常聽到別人說，我數三聲，就如何如何；還有在電視中會有聽我“三”聲號令；還有在古代戰爭中，號令“三”軍。
在《左轉：莊公十年，曹劌論戰》中有這麼一段話：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”這裡邊這個“三”應該是個實數了，就是具體指三次擊鼓、三次進攻了。
而我們很多文言文，及成語當中的“三”都不是一個具體的數字，就比如：舉一反三，火冒三丈、挑三揀四，三令五申等等。有一些俗語當中的“三”也不是指具體的數字，比如：此地無銀三百兩；三天打魚，兩天曬網；三天不打上房揭瓦；無事不登三寶殿；三寸不爛之舌；等等
但是，很多成語中和俗語中的“三”可以理解為具體數字,比如：再一再二不能再三；事不過三；三山五嶽；三教九流等等。
在日常生活中還有一些數字“三”就有特殊意義了。就比如“小三”。“小三”這詞我沒有具體深究過是什麼時候出現的，但是它代表的就是破壞家庭的第三者，一般多指女人。其實，這個也不具體指示第三者，有可能是第四、第五者，甚至更多者，都泛指小三。
因為，感情這個東西，本就是隻能容下兩個人，多了就不穩定，不和諧了。