電視劇《鬼吹燈之精絕古城》中火瓢蟲為什麼不攻擊Shirley楊讓大家好奇不已，那麼Shirley楊 有什麼特殊身份呢？接下來讓系哦啊便為大家解答吧！
有細心地觀眾發現當時的Shirley楊穿的是紅色的衣服，所以是不是因為火瓢蟲害怕紅色呢？
還有網友懷疑Shirley楊被精絕女王或者是被鬼洞中的東西附體了。
事實上，據看過《鬼吹燈之精絕古城》原著小說的網友爆料，疑Shirley楊的真實身份其實是先知的後人。
在《鬼吹燈之精絕古城》中，搬山道人那一族（好像有中東血統）收到了詛咒，會死得很早，然後民國時期，搬山道人那一族出了個奇才叫鷓鴣哨，他決心找到雮塵珠以解救瀕臨滅亡的族人們，但是很遺憾失敗了。
後來在美國神父的帶領下去了 美國遠居，然後結婚生子。
而Shirley楊是鷓鴣哨的孫女，也是為了解除族人身上的詛咒，同時也是為了尋找父親的蹤跡遠去精絕尋找雮塵珠的下落。
當然，也有不少網友認為Shirley楊是精絕女王的轉世，事實上Shirley楊並不是精絕女王的轉世。
那麼搬山道人又是什麼來歷呢？
扎搬山道人又稱格拉瑪部落的後人，有不少擅長佔眩，他們透過佔眩，認為這隻染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這隻古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師製造那枚玉眼窺探鬼洞秘宓惹出的災禍。
這枚曾經被武丁擁有過的古玉，在戰亂中幾經易手，現在極有可能已經被埋在某個王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是佔眩的範圍有限，無法知道確切的位置。
此時的扎格拉瑪部落，已經由遷徙至內地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明同化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找"雮塵珠"，這些人成為了當時四大盜墓體系的一個分支。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的後裔，多半學的是"搬山分甲術"，平時用道士的身份偽裝，以"搬山道人"自居。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱"開喇叭"式的盜墓方式，這在武術裡就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些"大力金剛掌"之類的，而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。
搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裡暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。
搬山道人之所以被稱做"道人"是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如"搬山分甲術"。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。但是搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的侷限。
這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。
搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。
搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。
據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。
但是後來不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。
搬山派的前人們慢慢形成了一味求財，採用破壞性大的盜墓方式以及不喜合作的盜墓習慣，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有著自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。
電視劇《鬼吹燈之精絕古城》中火瓢蟲為什麼不攻擊Shirley楊讓大家好奇不已，那麼Shirley楊 有什麼特殊身份呢？接下來讓系哦啊便為大家解答吧！
有細心地觀眾發現當時的Shirley楊穿的是紅色的衣服，所以是不是因為火瓢蟲害怕紅色呢？
還有網友懷疑Shirley楊被精絕女王或者是被鬼洞中的東西附體了。
事實上，據看過《鬼吹燈之精絕古城》原著小說的網友爆料，疑Shirley楊的真實身份其實是先知的後人。
在《鬼吹燈之精絕古城》中，搬山道人那一族（好像有中東血統）收到了詛咒，會死得很早，然後民國時期，搬山道人那一族出了個奇才叫鷓鴣哨，他決心找到雮塵珠以解救瀕臨滅亡的族人們，但是很遺憾失敗了。
後來在美國神父的帶領下去了 美國遠居，然後結婚生子。
而Shirley楊是鷓鴣哨的孫女，也是為了解除族人身上的詛咒，同時也是為了尋找父親的蹤跡遠去精絕尋找雮塵珠的下落。
當然，也有不少網友認為Shirley楊是精絕女王的轉世，事實上Shirley楊並不是精絕女王的轉世。
那麼搬山道人又是什麼來歷呢？
扎搬山道人又稱格拉瑪部落的後人，有不少擅長佔眩，他們透過佔眩，認為這隻染滿黃金浸的古玉眼球，就是天神之眼，只有用這隻古玉眼球來祭祀鬼洞，才能抵消以前族中巫師製造那枚玉眼窺探鬼洞秘宓惹出的災禍。
這枚曾經被武丁擁有過的古玉，在戰亂中幾經易手，現在極有可能已經被埋在某個王室貴族的古墓地宮中，成為了陪葬品，但是佔眩的範圍有限，無法知道確切的位置。
此時的扎格拉瑪部落，已經由遷徙至內地時的五千人，銳減為千餘人，他們早已被漢文明同化，連姓氏也隨漢化，為了擺脫惡疾的枷鎖，他們不得不分散到各地，在古墓中尋找"雮塵珠"，這些人成為了當時四大盜墓體系的一個分支。
自古職業盜墓者，按行事手段不同，分為四個派系，發丘、摸金、搬山、卸嶺，扎格拉瑪部族的後裔，多半學的是"搬山分甲術"，平時用道士的身份偽裝，以"搬山道人"自居。
搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是一直等到清朝中葉才發展壯大起來。搬山派採取的是一種俗稱"開喇叭"式的盜墓方式，這在武術裡就像是以勁道取勝的門派，擅長的自然是些"大力金剛掌"之類的，而不是像武當太極八卦陣一類以柔克剛的招數。
搬山派採用的所謂開喇叭的盜墓方式是指透過打通墓葬從而使其通風，這樣做的方式是搬山派門人即搬山道人在墓葬裡暈厥的危險就極大降低了，但是對墓葬的破壞性實在太大，尤其是使得墓葬失去了保護，各種其他損害就會隨之而來。
搬山道人之所以被稱做"道人"是因為搬山門人身著道士裝扮，而且會一些與茅山道士手法類似的法術，比如"搬山分甲術"。這可以看出搬山一派應該與道教頗有淵源。但是搬山一派在風水學上並沒什麼造詣，所以才會使用破壞的盜墓方式，這本來是因為他們自身技能的侷限。
這種破壞的盜墓方式使得搬山派成為盜墓賊中的爆破專家了。
搬山門派因為學過粗淺的道術，所以武功比起其他門派還是普遍要略勝一籌，而且發揮了道術在盜墓中對付殭屍的優勢，設計了一些機關陣法專門用以對付墓葬中的邪物，因此比起一般的盜墓門派而言，搬山派更具神秘感。
搬山派門人不喜與人合作，總是獨來獨往，假借道士的身份，各個地方到處溜達。
據說搬山派之所以採取破壞的盜墓方式，除了因為他們本身善惡觀念不強之外，主要原因是他們最想要盜取的並非一般的金銀財寶，而是靈丹妙藥，所以他們進入墓葬根本無需考慮這個墓葬能否為今後再次盜墓提供可能。
但是後來不斷的失敗告訴他們所追求的靈丹妙藥根本就不存在，所以他們就轉而開始一味求財的盜墓了。
搬山派的前人們慢慢形成了一味求財，採用破壞性大的盜墓方式以及不喜合作的盜墓習慣，而且他們在自我保護以及明器的銷售渠道上有著自己的獨特特點，所以他們逐步演變成一個盜墓門派，綿延至今。