不可證偽的，可能是正確的。譬如玄學，以其幽微難識故而曰玄，卻被汙衊為迷信。不去深究其道而予以證偽，卻是妄下斷語，一棒子打死，實乃無知者無畏。吾半生多為此輩所誤，故而深知，若非證偽，則可秉持不移，此為吾堅守之基本原則，任憑他人說破大天，也斷然不會改變。宇宙可謂玄之又玄，故而我大膽地設想：人類所存在其中的宇宙，原本是一個密實超硬核（the Hard Core, a highly-condensed super hardcore or no space inside），作為上層文明或稱造物（the Creator or Demiurge）的一個好玩的寶貝，被珍藏於一個寶匣，正如太上道祖的仙丹瓶。
這個密實超硬核（the Hard Core），是人類當前考察之宇宙層次（卍卐圓重天之一重而已）的起源始點（a singular point as the Origin）；組成超硬核的成分，是物質（matter）；物質最基本的元組分，是道體（body of Daoity）。道體聚合為萬物，而萬物時時刻刻處於聚合和分散之動態平衡，如夢幻泡影，如露亦如電，經歷“成（外緣合適而形成或建立暫態平衡）—住（內部矛盾鬥而不破而保持暫態平衡）—破（矛盾鬥破而死亡）—空（化為它物而此物不復存在）”之生命週期，佛家稱為“有為法”。道體聚合為物之動力機制，稱為“德”（Tseity），即七重德境之化物之德（Tseity of Creation）。為何一個點可以化為無邊無際的宇宙？因為萬物主要是中空而物信含量極其極其極其極低，恰如現代科學所證實的那樣，原子核體積只佔原子體積的萬億分之一，而原子核本身的結構也恰如原子，故而佛陀有云，“一沙一世界，一葉一菩提，一奈米一宇宙”。
道體聚合為萬物，其過程紛繁複雜，歧路眾多。為了研究宇宙之中萬物演化之過程（the process of universe"s evolution），或者說自然（nature，如賈子所云，“天地為爐兮，造化為工，陰陽為炭兮，萬物為銅”，人乃萬物之一或曰萬物之靈），往聖先賢創造了一個概念體系的頂層架構。不同於西方霸道視角的東方王道，其文化大系的核心是二元論（dualism），是以有云：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，又生一百二十八卦（揚子《太玄》），如是無休無止，至乎無窮...如是則何謂兩儀？陰陽是也，而宇宙本為一體圓融，皆為道體或道體所聚合而成之能波、物質組成，有哪裡可以分辨所謂的陰陽？這便如同座標系，哪裡是x軸，哪裡是y軸，哪裡又是z軸？不過是存在於人的頭腦之中，心相之中，為了分析和交流的便利，而人為虛擬建立罷了。究其本源，於客觀實存之外“物”之體（body of objects），所蓄能波（energy wave）少，或因為吸收多而釋放少，而對外呈現為總體上吸收能波，是謂陰（Yinity）；所蓄能波多，或因為吸收少而釋放多，而對外呈現為總體上釋放能波，是謂陽（Yangity）。自然本為一體圓融，中華文化道法自然，亦講求圓融，故而一維是個圓點，二維是一個圓圈，三維是個圓球，以至於無窮。人類以自我為中心，站在圓點、圓圈、圓球上的一個圓點上，自認為是原點和中心，對面的前為正為陽，背面的後為反為陰，是謂“抱陽”與“負陰”，而運動中的人，自己在走動不已，隨地球自轉不已，坐地日行八萬裡，方向又如何能夠固定下來呢？於是所謂的“抱陽負陰”，又哪有什麼確定的“陰”和“陽”呢？造物（the Creator）在太陽系（一個小世界）中造出的一個發光體（大陽, the huge solar object called the Sun）和一個反光體（大陰，the huge lunar object called the Moon），是為了照亮太陽系這個小世界，而居於地球（天之一介微塵，橢圓如雞子）之上的萬物抑或人類看起來，白天大陽釋放能波，存之既久而不知其所從來，久遠者太也，故稱太陽（solar, or the Sun）；夜晚大陰反射能波，皆為反射，是以清涼，存之既久而不知其所從來，故稱太陰（lunar or the Moon)。以其盈而益缺，造文為月，象其形也；以其反光，暗夜光亮，恰如白晝，故而曰“亮”，是謂“月亮”（the moon）。太者，大也，泰也，六經同一，大為本字，以其時間（time）久遠，不知其始，如其所來，是謂如來，故而加點，而成為“太”，是以自茲，大為空間（space）之闊達，太為時間（time）之久遠。相對於坐地日行的萬物，或相對於執行天宇之地球，太陽和太陰皆相對自轉公轉，無有定所，故而所謂的“抱陽負陰”，也是在旋轉之中，妙要在於視角而已，恰如我們所在的銀河（一個三千大千世界，其象卍卐，本為一象，相對而已）和浩瀚無垠的河外星系（其它不可思量之的大千世界，如恆河沙數），也是時時刻刻的旋轉之中，正如一個滾動的雞子，我們作為蛋黃之中的一個顆粒，蛋黃是銀河系，蛋清是河外星系，其外還有蛋殼，而雞子本身，也不過是更大的雞子之中一個微粒而已...如此無窮無盡，不可言說。而以有機系統論之觀點來說，宇宙本為同一，其演化過程或者說自然本是同一，以此視之，是謂“一合相”。
不可證偽的，可能是正確的。譬如玄學，以其幽微難識故而曰玄，卻被汙衊為迷信。不去深究其道而予以證偽，卻是妄下斷語，一棒子打死，實乃無知者無畏。吾半生多為此輩所誤，故而深知，若非證偽，則可秉持不移，此為吾堅守之基本原則，任憑他人說破大天，也斷然不會改變。宇宙可謂玄之又玄，故而我大膽地設想：人類所存在其中的宇宙，原本是一個密實超硬核（the Hard Core, a highly-condensed super hardcore or no space inside），作為上層文明或稱造物（the Creator or Demiurge）的一個好玩的寶貝，被珍藏於一個寶匣，正如太上道祖的仙丹瓶。
致虛極 守靜篤 滌清玄鑑 觀照萬般 篤行不已 終致其道
越是秘密，越是具有無限誘惑力。這個原本不應該被開啟的魔盒，被一個醉酒持棒的妖仙孫悟空，或一位不速之客潘多拉（Pandora），無意中給開啟，驚異把玩之下，超硬核從寶匣中跌落。於是乎，超硬核跌落，爆炸，彌散，如同孩童手中點燃的焰火，瞬間變為一個大火球，向著無邊無盡的空間（space），濺射，彌散，成為一個日益膨脹的橢球，狀若雞子，其中的物質（matter）不斷演化，成為遠動中的萬事萬物。在橢球旋轉和膨脹的漫長曆史之中，隨著時間（time）的緩緩流逝，萬物演化，永不停息，其中間或出現生命，甚至還有時斷時續的人類文明。運動變化無休無止，一切都是變動不居，存在的，都是暫態平衡，只除了一個終極的本原，那就是道體。
這個密實超硬核（the Hard Core），是人類當前考察之宇宙層次（卍卐圓重天之一重而已）的起源始點（a singular point as the Origin）；組成超硬核的成分，是物質（matter）；物質最基本的元組分，是道體（body of Daoity）。道體聚合為萬物，而萬物時時刻刻處於聚合和分散之動態平衡，如夢幻泡影，如露亦如電，經歷“成（外緣合適而形成或建立暫態平衡）—住（內部矛盾鬥而不破而保持暫態平衡）—破（矛盾鬥破而死亡）—空（化為它物而此物不復存在）”之生命週期，佛家稱為“有為法”。道體聚合為物之動力機制，稱為“德”（Tseity），即七重德境之化物之德（Tseity of Creation）。為何一個點可以化為無邊無際的宇宙？因為萬物主要是中空而物信含量極其極其極其極低，恰如現代科學所證實的那樣，原子核體積只佔原子體積的萬億分之一，而原子核本身的結構也恰如原子，故而佛陀有云，“一沙一世界，一葉一菩提，一奈米一宇宙”。
道體聚合為萬物，其過程紛繁複雜，歧路眾多。為了研究宇宙之中萬物演化之過程（the process of universe"s evolution），或者說自然（nature，如賈子所云，“天地為爐兮，造化為工，陰陽為炭兮，萬物為銅”，人乃萬物之一或曰萬物之靈），往聖先賢創造了一個概念體系的頂層架構。不同於西方霸道視角的東方王道，其文化大系的核心是二元論（dualism），是以有云：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生八八六十四卦，又生一百二十八卦（揚子《太玄》），如是無休無止，至乎無窮...如是則何謂兩儀？陰陽是也，而宇宙本為一體圓融，皆為道體或道體所聚合而成之能波、物質組成，有哪裡可以分辨所謂的陰陽？這便如同座標系，哪裡是x軸，哪裡是y軸，哪裡又是z軸？不過是存在於人的頭腦之中，心相之中，為了分析和交流的便利，而人為虛擬建立罷了。究其本源，於客觀實存之外“物”之體（body of objects），所蓄能波（energy wave）少，或因為吸收多而釋放少，而對外呈現為總體上吸收能波，是謂陰（Yinity）；所蓄能波多，或因為吸收少而釋放多，而對外呈現為總體上釋放能波，是謂陽（Yangity）。自然本為一體圓融，中華文化道法自然，亦講求圓融，故而一維是個圓點，二維是一個圓圈，三維是個圓球，以至於無窮。人類以自我為中心，站在圓點、圓圈、圓球上的一個圓點上，自認為是原點和中心，對面的前為正為陽，背面的後為反為陰，是謂“抱陽”與“負陰”，而運動中的人，自己在走動不已，隨地球自轉不已，坐地日行八萬裡，方向又如何能夠固定下來呢？於是所謂的“抱陽負陰”，又哪有什麼確定的“陰”和“陽”呢？造物（the Creator）在太陽系（一個小世界）中造出的一個發光體（大陽, the huge solar object called the Sun）和一個反光體（大陰，the huge lunar object called the Moon），是為了照亮太陽系這個小世界，而居於地球（天之一介微塵，橢圓如雞子）之上的萬物抑或人類看起來，白天大陽釋放能波，存之既久而不知其所從來，久遠者太也，故稱太陽（solar, or the Sun）；夜晚大陰反射能波，皆為反射，是以清涼，存之既久而不知其所從來，故稱太陰（lunar or the Moon)。以其盈而益缺，造文為月，象其形也；以其反光，暗夜光亮，恰如白晝，故而曰“亮”，是謂“月亮”（the moon）。太者，大也，泰也，六經同一，大為本字，以其時間（time）久遠，不知其始，如其所來，是謂如來，故而加點，而成為“太”，是以自茲，大為空間（space）之闊達，太為時間（time）之久遠。相對於坐地日行的萬物，或相對於執行天宇之地球，太陽和太陰皆相對自轉公轉，無有定所，故而所謂的“抱陽負陰”，也是在旋轉之中，妙要在於視角而已，恰如我們所在的銀河（一個三千大千世界，其象卍卐，本為一象，相對而已）和浩瀚無垠的河外星系（其它不可思量之的大千世界，如恆河沙數），也是時時刻刻的旋轉之中，正如一個滾動的雞子，我們作為蛋黃之中的一個顆粒，蛋黃是銀河系，蛋清是河外星系，其外還有蛋殼，而雞子本身，也不過是更大的雞子之中一個微粒而已...如此無窮無盡，不可言說。而以有機系統論之觀點來說，宇宙本為同一，其演化過程或者說自然本是同一，以此視之，是謂“一合相”。
地球上的人類文明，共處同一個地球，同一個自然，同一個宇宙，因此所有的知識和智慧，理應同一，都是這個地球，這個自然，這個宇宙的部分反映。然而，與浩瀚無垠的宇宙相比，人類太過微小，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。正是由於東西方視角之不同，人類身處自然之中，觀照自然，正如同盲人摸象。西方摸到了牙齒，以其質堅，其道剛強，故行霸道；東方摸到腹心，以其質柔，其道柔弱，故行王道。東方王道，境界超然，當可“會當凌絕頂，一覽眾山小”，安坐天宇之外，靜觀天下之變，御眾以道，天下自安。以人之短暫一生，齒剛早落，舌柔長存，故觀天之道，執天之行，可知霸道猶如飄風驟雨，不可久持，而王道則如和風細雨，歷久不息。如是，則知中美之爭，實乃王霸之爭，紛繁複雜，其道甚簡，“挫其銳，解其紛”，可也。以史解經，則類楚漢相爭，楚則常勝，漢則常敗，然而垓下一戰，天下大定，終歸於漢，是以我輩華族，當躬行己道，守正不失，正心誠意，恭勤篤行，先為不可勝，以待敵之可勝，可也。我輩宜秉道不移之正道，乃中華民族之魂，一言以蔽之：自強不息，相容幷蓄，含藏內斂，如是而已。寥寥數語，以饗諸君，未知君意若何？歡迎討論分享，共同學習精進，人人若此，我中華王道大興東方之日，必然早至。