使"法老的心剛硬

　　有時《聖經》會將在神所允許下發生的事。算為是神使它發生的。因為一切都在萬有主宰權下。

　　在這情形下，《聖經》就會用特別的描寫，來表明有好些壞事都是在神的權柄之下發生，卻要做壞事的人承擔自己的罪責的。比如：

　　出四21--"耶和華對摩西說，你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使(或作任憑，下同)他的心剛硬，他必不容百姓去。"

　　注意下半節"我要使他的心剛硬"，這"使"在中文《聖經》的小字是"任憑"。並且註明"下同"。下面凡用"使"法老心剛硬的字句，都是"任憑"的意思。

　　其實不是神使法老的心剛硬，是法老的心先剛硬；而神在他的心剛硬以後，仍然借摩西顯神蹟，要感動他的心；但法老見了神所行的神蹟以後，又再剛硬。一次又一次，神愈是借摩西顯神蹟，法老的心愈剛硬。每一次他看見了神蹟，受了懲罰便害怕。但是事情一過，他就剛硬如故。這樣，每一次所顯的神蹟都增加他的剛硬。所以神在埃及所行的十大神蹟，變成是不斷的"使"法老的心剛硬。

　　其實這就是說，法老的心一次又一次的更剛硬，是因為神忍耐地任憑、允許他這樣剛硬下去，而不很快把他消滅。神任憑人向他剛硬而沒有立刻施行殺滅的刑罰，這樣加倍耐心的寬容人的剛硬是神的絕對主權(羅九22，參拙作《新約書信讀經講義》第一冊《羅馬書講義》註解)。而《聖經》用了一種特別的語法，來形容神的"任憑"--神"使"法老的心剛硬。