在我們心目中，龍圖騰一直象徵著皇權、神秘，讓人禁不住想一探究竟。今年5月12日上午，黑龍江省依蘭縣松花江與倭肯河口龍蘭港以東六百五十米處，巴蘭河口對面松花江南岸的沙灘上，有市民發現江水下降後，露出7段帶有龍圖案的石雕，這一發現引起了人們的關注。這些“雕龍石柱”到底代表什麼呢？誰認得這些石雕？它們為什麼會沉在水底？

發現石雕的是83歲的齊福泰老人，他1955年開始就在這一帶打魚，至今已經有63年了，從未發現過有石雕。今年春季雨水少，倭肯河河床乾渴，出現嚴重斷流現象，這些石雕在江水下降後露出水面。截至16日，打撈出的“雕龍石柱”已增至13段，打撈工作仍在進行中。

依蘭縣歷史文化研究會副會長廖懷志推測，這些龍柱可能是三姓文廟的前廊明柱。三姓文廟建於清乾隆四十七（1782）年，距今236年。當時依蘭的八大廟按清朝廷規定，唯有文廟（也稱孔聖廟）才能用龍抱柱。龍柱雕刻升龍圖案，其龍由雲海中盤旋而升，表達騰飛雲天的意念和願景。

那麼龍柱為什麼出現在距縣城七八里路的松花江裡呢？而且又長短不一呢？

廖懷志猜測，當年可能由於某些原因要運走這些藝術水平很高的石柱，將其推倒後石柱每根斷裂成兩三截，便於將石柱裝車運至北江邊，裝上船運走。當船行駛快到哈蜚村時，或許是龍柱太重影響船行速度，龍柱被遺棄江中，直至最近才重見天日。

我翻閱資料瞭解到，依蘭倭肯河入松花江口處原龍蘭港路西，清三姓副都統時代，在倭肯河入松花江口旁邊曾建有一座小龍王廟（又稱小龍廟），規模為一間。此房面朝西，距現在松花江南岸發現七段文物現場僅有一里遠，不知與此文物是否有關。

此外在小神廟東南300米處倭肯河東岸倭肯哈達山腳下，還有一處日偽時期依蘭警備司令於琛澄（於險舟）修建的“琛澄花園”。1945年，大漢奸於琛澄在聽到重慶電臺廣播南京政府將他列為偽滿甲級戰犯時，受到驚嚇，突發腦溢血而死，日偽當局為他舉行了“國軍葬”，還為他在倭肯哈達山腳下“琛澄花園”修建了一座“功德”碑。距“功德”碑以南500米處便是依蘭著名的倭肯哈山洞穴。

當地人說，這些石雕，似盤龍石柱，很可能是滿族龍紋圖騰石柱。若頂部有獸，可能是華表或望柱，並且附近應當有建築遺址或其他遺物。若頂部如無石獸，又無建築遺址與其它遺物，可能與清代三姓城鎮江水氾濫成災，降龍鎮龍有關。這些須查閱地方誌，結合民間調查與考古實踐，綜合考證再去定論，確定其名稱及歷史考古價值與作用。

圖片上的雕刻應該是 貔貅。單個角的叫,天祿. 貔貅是中國古代神話傳說中的一種神獸，據傳說，它象徵著“仁”與“瑞”。 貔貅是龍王的九太子，它主食是金銀珠寶，自然渾身寶氣，因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛。不過，吃多了要拉肚子。有一天，忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去，結果打到屁股，貔貅的肛門就被封住了。從此，金銀財寶只進不出。這個典故傳開來之後，貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺，每天最好把他拿起來摸一摸，玩一玩，好象要叫醒他一樣，財運就會跟著來。無角叫“符拔”，一角稱為"天祿"，兩角稱為"辟邪"。

南朝齊雕刻。在今江蘇丹陽仙塘。是齊景帝蕭道生陵前遺物。僅存石獸二，此為天祿，身長3米，高2.75米，雙角已殘。

另一為麒麟，麒麟為頭上單角。

這兩個神獸有些像，素有丹陽的天祿，南京的麒麟這一說法，可見此物的文物價值。

西美放置的這個天祿，是按原物大小複製的，包括殘缺部分。但氣勢形象逼真高達，不輸原物。

此天祿昂首嘶吼，威嚴莊重，羽翼刻畫逼真，四蹄豐滿，似愈飛騰而去。

祿與鹿諧音 ，也叫天鹿，寓意飛黃騰達，官運亨通。