回覆列表
  • 1 # Amulan

    一、《遊褒禪山記》中“此所以學者不可以不深思而慎取之也”的“所以”的意思是——

    所以:表示“……的原因”。慎取:謹慎取捨。

    這句話的直譯:這就是做學問的人不能不深思熟慮並且謹慎取捨的原因啊。

    也就是說做學問的人對看到的東西不能一味直接拿來用,而是要透過自己的思考,分辨正誤,謹慎採用。

    二、附原文如下:

    遊褒禪山記

    宋.王安石

    褒禪山,亦謂之華山,唐浮圖慧褒,始舍於其址,而卒葬之,以故其後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華陽洞者,以其在華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑僕道,其文漫滅,獨其為文猶可識,曰:“花山”,今言華如華實之華者,蓋音謬也。

    其下平曠,有泉側出,而記遊者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則雖好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋予所至,比好遊者尚不能什一,然視其左右,來而記之者已少;蓋其又深,則其至又加少矣。

    方是時,予之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極夫遊之樂也。

    於是予有嘆焉:古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深,而無不在也。夫夷以近,則遊者眾;險以遠,則至者少;而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑,而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,於人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此予之所得也!

    餘於僕碑,又以悲夫古書之不存,後世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

    四人者:廬陵蕭君圭君玉,長樂王回深父,餘弟安國平父、安上純父。

    三、作者介紹:

    王安石,字介甫,號半山,撫州臨川(今江西臨川)人。王安石既是一位大政治家,又是一位大文學家。列寧曾稱他為“中國十一世紀時的改革家”。他工散文,是“唐宋八大家”之一。亦工詩,成就更在散文之上。其詞風格獨特,洗淨五代鉛華,開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 漢蘭達2.0t發動機ECO怎麼用?