這完全是生拉硬拽扯犢子！

他乞討，流浪和傳統文有什麼必然聯絡？

難道就憑他說了幾句之乎者也就斷定其乞討，流浪之原因是研習中國古文化所致嗎？那也太膚淺了！！！

究竟其原因何在，目的何在，真相如何只有天地他知！其餘人等皆在霧中！

在這個浮躁的社會，有人能堅守本心幾十年如一日，做自己喜歡的事情:垃圾分類和讀書。即使流浪，他也感到快樂。象一股清流衝擊人們的思想，所以他紅了。至於與文化覺得沒多大關係。

恰恰證明傳統文化失傳了，傳統文化中每一件事物發展都是遵從一種叫做“道”的東西，就像建立一個王朝，首先建立一個等級制度，來維持和應付這個統治過程中所遇到的問題（不管是來自精神上的，還物質上的。），而且，隨著人物更替而不斷變幻，以致源遠流長。不像現在，一意求新，求奇，求快。也是資訊發達的一種弊端，更多是進步。可以說一個事物的發展，可以快到你還沒有反映過來怎麼回事的時候，已經沸沸揚揚了，等你反映過來的時候，已經塵埃落定了。可以說新興的事物，已經搞的大眾筋疲力盡了，但也是練就了一身本領。一個目的——弄錢！一個動作——快！只要有苗頭出現，不管三七二十一，先炒起來再說，叫做速食文化。甚至已經到了不擇手段，不計底線的程度。炒樓，炒，鋪天蓋地，不管市場接受不接受，先炒起來，等你接受的時候，面對鋪天蓋地的高價房，滿臉懵逼，不知所措。還沒完，炒星，各種形象代言，各種天價明星應接不暇，老百姓只能再次懵逼。緊接著炒飲食，一隻天價的海鮮，一瓶瓶高價藥，別管我吃不吃？也別管有沒有人吃的問題，目的只有一個字——炒，狠炒，爆炒！！！總有一些人會嚐到甜頭的（當然更多的嚐到了苦頭），怎麼辦？樹立榜樣唄！先定他一個億的小目標！！！看著目標炒！不要再追問一個流浪文人對傳統文化的影響了！傳統文化早就跟不上炒作的步伐了。不過這個“流浪大師”的淡定，讓瘋狂的人們，靈魂終於觸動了一下，他怎麼可以這麼說淡定坦然的活著？這個時代，這種人還能活？奇蹟啊！沒二話，炒！絕不放過一絲的炒作機會。什麼傳統文化，什麼國學，在這裡只有“熱點”和“炒”，這兩種概念，其它一邊玩去吧。還問傳統文化，有空理你嗎！！！

二十六年，拿了62萬4千元工資，納稅人的錢。問問是不是象當年釋迦牟尼在流浪？還是學老子流浪西出玉門關？可能是孔子周遊列國，其實都是在流浪，唐三藏流浪印度成歷史佛教大師，。現在有人流浪是大師還是偏執狂？西方精神分析學創始人弗洛伊德說，天才和瘋子只有一紙之隔。

從精神分析學是典型的精神分裂症，表現在其它精神方面極其正常，而在垃圾方面偏執狂。

國學傳統文化當然勝利了！卻是那麼的委屈和掙扎！以孤寂幽蘭靜靜出現在一位流浪中年人身後，默默注視著紅塵中的繁華，然後如煙花一般在眾人心頭綻放出無比光芒！在這位流浪學者瘦弱的背影裡有孔子和諸多中華歷史人物，他們創造了我們民族幾千年的絢麗輝煌，二十多年了，他們經常在流浪學者的夢中出現，帶他前往寧靜的彼岸。今天流浪學者將他們又高高舉起在我們前面！這幾天中華歷史名人們與塵封許久的著作在網路星空閃耀著驚人色彩，這是一位流浪學者的功勞，他沒有大師稱號，也沒有光彩身份，甚至與垃圾的天天接觸中篷頭汙面，但他內心光明，他的名字已經刻在了2019年的春天！

當我們看到一群追名逐利的自媒體人一天到晚像蝗蟲一樣粘著一個流浪漢在拍影片、蹭流量的時候，很多人在發出感嘆，這個社會是怎麼了，一個流浪漢怎麼就成了網紅？我們的教育培養了那麼的精英，難道還沒有一個比得上一個流浪漢嗎？

如此就會有人會反思，我們的教育到底哪裡出了問題，我們的傳統文化是不是失敗了？

幾乎所有的反思與叩問都會圍繞著這樣兩個層面展開：一是為什麼媒體會如此裡關注一個流浪漢？二是流浪漢身上有著什麼樣的魔力？

一個流浪漢的走紅，出乎很多人的意料，但卻又在情理之中。

在沈巍的身上，有著知識分子難得的高貴的靈魂，又有著一顆善良到極致的純真。他愛書如命，思維清晰，觀點獨到，加上他“犀利哥”的流浪者氣質，很快引起了人們的興趣。

公務員的背景、兩度被送進精神病院的經歷、靠撿垃圾、吃剩菜飯為生、餵養流浪的小動物等行為，讓人對他愈發好奇。

在多種因素的混合發酵中，沈巍勢不可擋地紅遍網路世界。

大師在流浪，小丑在殿堂，這句話也迅速流行起來。

難道沈巍真的是大師嗎？首先沈巍本人就很清醒，他反覆地說自己不是大師，自己也就是個半桶水，碰到大學教授也會玩現。

至於殿堂中有沒有小丑，肯定會有，那些沽名釣譽的大師就是，那些騙取學位的翟天臨們就是。

但是，生活中也有真正的大師，只是大師們沒有具備類似沈巍這種奇特的、迅速躥紅網路的“特質”罷了。

歸根結底，沈巍的走紅是網路的一種需要，是草根的勝利，是草根階層太需要一個大師而不管他是不是真的大師。

沈巍的的確確是一個好人，對社會無害；但他的的確確也是一個病人，他太需真正意義上的溫暖和關懷。

儘管沈巍的走紅貌似一個意外，引發了很多爭議，但不能就此就認為是傳統文化的失敗，相反，它是傳統文化的成功。

大家可不要忘了，如果不是沈巍在抖音上給大家侃侃而談他對國學文化的理解和認知，大家也不可能對一個流浪漢有進一步瞭解的興趣。

文化，對每個人化的程度是不同的。

對這個流浪者而言，是化的少了。但他總還知道穿衣服、吃飯、聊天、等等（三十年前看到過一個裸體的，那就獨來獨往了，絕沒有女人蹲旁邊聊天，男人理他的也少）

也不能完全批抨那些搶流量的拍客，他們不拍我們也看不到，沈大師確實有才，他反覆提到關注書本文化、和垃圾分類，而不是他本人。確實是一位低調的人，成名也沒有飄。我們大多數人不知道成名的滋味，問問世界冠軍，他們知道，但是我們普通人只能聽他們講，但是真的沒那個幸福的感受。哈哈，但是總歸還是迴歸平靜。我為什麼說沈大師修養高呢，他有個影片裡講到這個，當明星的感覺，他也知道了，知道就行了，不能迷戀還挺累。大夥早點散了吧！真的沒人了，那時找他的人才是真心愛好國學，或者支援垃圾分類事業的人。沈大師成名不是偶然，天意。文化界一股清流！有誰會說，我知道金錢、權利的滋味，我知道了就行了，不迷戀還挺累。

沈巍大師的出現說明中華文化的力量，中國文化必將崛起。沈巍大師的出現證明了大上海海納百川的胸懷。為地方經濟發展旅遊發展樹立了標杆。標準著新媒體已經成為21世紀的洪流。為沈巍和新媒體工作的網友加油

從沈先生的各種言談來看，他不僅讀了不少古籍，應該還讀了不少外國的著作。涉獵比較廣不是重點，重點是他不是死讀書、讀死書，而是加上了自己的思考和領悟，這點十分可貴。他為人低調，謙和有度。對事物的見解往往能一針見血，直擊要害，卻又能把握分寸，不走極端。如果說這種品質很大程度上源於傳統文化的薰陶，那就意味著傳統文化中確有值得繼承的精華。同時，他的獨立思考，善於去粗取精、去偽存真的能力，又給我們如何對待傳統文化的繼承作了一個很好的示範。所以，以他的事例，簡單地推斷說傳統文化的成功或失敗，恐怕都是不恰當的。這是我的看法。歡迎批評指正。