詩意建築--吊腳樓
在長江、嘉陵江交匯處和沿岸,綻放著一朵獨特的鄉土建築奇葩——重慶弔腳樓。
自古以來,重慶就是巴人的聚居之地,在世代與自然的鬥爭中,巴人背倚山川,逐水而居,從陡坡峭壁上攀崖築屋。據東漢時期的《華陽國志》載:重慶“地所勢剛險”,“皆重屋景居”,說明吊腳樓古已有之,歷史悠久。
吊腳樓屬於欄式建築,完全依山就勢,遠遠看去,它們有的層層出挑,有的高低錯落,輕健而不失雄偉,順勢而上,起伏迭宕,於綠影婆娑中傲山視水,盡享大自然的思澤。
建造吊腳樓時,依地形立以木樁,上置樓板為屋基,將前半間房屋托起,後半間則鑿崖為坪。構駕採用較小的杉木,直接在柱頭上接承檁椽,密栽成排架。其間開槽接隼,穿枋插木,牆壁圍以木板,石板,或用竹笆抹以泥灰。房屋構架簡單、開間靈活、形無定式,隨意的建築符號,秀盈著樸素,自然的意味,線條輪廊含蓄而秀美。
隨坡就勢的吊腳樓群,形成奇妙的線性道路空間,逼仄幽深,恍若迷津,徜徉其間,步移景異,風情萬種。小巷裡邊,看似盡頭,拐過去,卻是柳暗花明,又是一番天地。
吊腳樓的下部架空成虛,上部圍成實體,按古代風水美學理論,空為陰,實為陽,虛則柔,實則剛,這就使之形成虛實結合,陰陽一體,剛柔相濟的建築形式。於是,吊腳樓在自然山水間土生土長,展情地鋪陳在坡壁之上。層層疊疊,連綿成片,不佔陰溼之氣,盡享燦爛Sunny,生機盎然。
重慶弔腳樓沒有遵循官式建築的營造法則,不受形制的框框約束,無“堂屋”“廂房”主次之分,跟坡靠坎,依曲而行,功能上滿足使用要求,構造上滿足牢固之需,空間緊湊,開合隨意,分割自然,佈局靈活,尺度宜人,在“道法自然”中千變萬化,形成多樣化風格。
吊腳樓源於鄉土,原本原色,不施朱顏,雖粗獷而不失纖巧,貌拙樸而不失輕盈,素淨大方,端莊淡雅。建築用料就地取材,建造時保持了原生態的地貌和植被環境,這就使得它們像一行行優美的抒情小詩,被隨意地散落在山水之間,閃爍著人與建築、建築與自然和諧與統一的光彩。
詩意地棲居,是現代居住理念的最高境界,那麼,鄉土建築吊腳樓就是這種追求的一個佳例。
詩意建築--吊腳樓
在長江、嘉陵江交匯處和沿岸,綻放著一朵獨特的鄉土建築奇葩——重慶弔腳樓。
自古以來,重慶就是巴人的聚居之地,在世代與自然的鬥爭中,巴人背倚山川,逐水而居,從陡坡峭壁上攀崖築屋。據東漢時期的《華陽國志》載:重慶“地所勢剛險”,“皆重屋景居”,說明吊腳樓古已有之,歷史悠久。
吊腳樓屬於欄式建築,完全依山就勢,遠遠看去,它們有的層層出挑,有的高低錯落,輕健而不失雄偉,順勢而上,起伏迭宕,於綠影婆娑中傲山視水,盡享大自然的思澤。
建造吊腳樓時,依地形立以木樁,上置樓板為屋基,將前半間房屋托起,後半間則鑿崖為坪。構駕採用較小的杉木,直接在柱頭上接承檁椽,密栽成排架。其間開槽接隼,穿枋插木,牆壁圍以木板,石板,或用竹笆抹以泥灰。房屋構架簡單、開間靈活、形無定式,隨意的建築符號,秀盈著樸素,自然的意味,線條輪廊含蓄而秀美。
隨坡就勢的吊腳樓群,形成奇妙的線性道路空間,逼仄幽深,恍若迷津,徜徉其間,步移景異,風情萬種。小巷裡邊,看似盡頭,拐過去,卻是柳暗花明,又是一番天地。
吊腳樓的下部架空成虛,上部圍成實體,按古代風水美學理論,空為陰,實為陽,虛則柔,實則剛,這就使之形成虛實結合,陰陽一體,剛柔相濟的建築形式。於是,吊腳樓在自然山水間土生土長,展情地鋪陳在坡壁之上。層層疊疊,連綿成片,不佔陰溼之氣,盡享燦爛Sunny,生機盎然。
重慶弔腳樓沒有遵循官式建築的營造法則,不受形制的框框約束,無“堂屋”“廂房”主次之分,跟坡靠坎,依曲而行,功能上滿足使用要求,構造上滿足牢固之需,空間緊湊,開合隨意,分割自然,佈局靈活,尺度宜人,在“道法自然”中千變萬化,形成多樣化風格。
吊腳樓源於鄉土,原本原色,不施朱顏,雖粗獷而不失纖巧,貌拙樸而不失輕盈,素淨大方,端莊淡雅。建築用料就地取材,建造時保持了原生態的地貌和植被環境,這就使得它們像一行行優美的抒情小詩,被隨意地散落在山水之間,閃爍著人與建築、建築與自然和諧與統一的光彩。
詩意地棲居,是現代居住理念的最高境界,那麼,鄉土建築吊腳樓就是這種追求的一個佳例。