解藥在這裡……哈哈哈哈哈。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

文字來講：酒指的是喝酒，酒量；色，指的是相貌，好色；財指的是金錢，貪財；氣指的是氣質，習氣。今多為貶義，更被納入四戒。完整句子應是“酒色財氣四堵牆，人人都在裡面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”。其寓意說的是人的慾望，每個人都貪戀沉浸在各種慾望之中，誰能擺脫，定能長壽。在我看來，每個人都會有慾望，慾望是人前進的動力，關鍵是看適度和個人控制力。掌控自己的慾望，能讓自己事半功倍，被慾望所掌控，毀滅一生。

按照後種說法來講，我是覺得有道理的。

有道理，酒色財氣就似四面的牆一樣，人人都在這裡面待著，如果能放下酒色財氣，少欲知足，淡安無慾，跳出這道牆來壽命自然就會變長，賽神仙呢。

原詩如下:

酒色財氣四道牆，人人都在裡邊藏。

只要你能跳過去，不是神仙也壽長。

酒是斷腸的毒藥，色是惹禍的根苗。

財是下山的猛虎，氣是殺人的鋼刀。

道理自然是有的，具體為什麼？且聽我慢慢道來。

牆，是人建造的。人建牆是為用的，人們為了遮風避雨而藏在牆內，以應付和抵禦天地自然的侵害。這是人類生存的需要。

酒色財氣也都是人為的，人們喜歡這些東西同樣是為了使用，為了自身的某種目的或某種受用。有道是“無酒不成禮義，無色世上人稀，無財寸步難行，無氣總受人欺”。酒色財氣同樣是人生存的需要，人象需要房子的牆一樣需要這些東西。

酒當然不是單指喝酒，而主要說的是用酒。所謂的用酒也只是一種借喻，真正的含義在於請客送禮。在當今的社會上，很多事都是透過請客送禮來完成的。不懂得這一套，很難能在社會上混得風聲水起。

色就不用說了，色者性也，但色卻不單單是指男女之間的那點事兒，這裡面還包括著情。親情，感情，恩情，愛情等等，這些情大多都是跟男女之性愛聯絡在一起的。我們既然把這種性愛稱之為色，人的一生註定是離不開這個色字的。

財更不用說了。人的生存環境處處離不開財，我們生存所需要的一切，都在財的範疇。尤其是當今社會，財對於人的重要性大家心裡都清楚，我就不羅索了。

氣有必要說一下，這個氣不是指呼吸之氣，也不是指著急生氣，而是指人的底氣，氣節，氣度，氣韻，氣質，氣勢。當然，生氣也是一種氣勢，是人聚積能量造勢解決特殊問題時的一種方式。但這個氣字絕不只是指生氣。我們人不生氣或許能活，但如果沒有那股氣在那兒頂著，就會活得沒有尊嚴，就活不出個人樣來。

任何東西有一利就有一弊，牆能幫人抵禦自然災害，同時也會限制人的自由。酒色財氣也是一樣，在給人帶來便利的同時，也會給人帶來傷害。所以人們說，“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是要命閻王，氣是惹禍根苗”。所以人們才說“誰要跳出牆外去，不是神仙也壽長”。

其實並不是酒色財氣不好，而是人們自己沒有把握好度數，再好的東西用過了也會有負作用。說這些東西不好，主要是人們對這些東西過於上癮，超過了必要的界限。以至於給自身造成傷害。所以又有人說，“飲酒不醉最為高，貪色不迷乃英豪，不義之財君莫取，大氣容人禍自消”。

這個問題應該這樣理解：酒、色、財、氣都是一種慾望，而這些慾望都是因我而存，屬於人性中的秉持之性，展現出來、即為一種嗜好，像四堵牆一樣死死地把自身囚在裡面！

人為什麼會產生痛苦呢？就是欲

壑難填！得不到滿足，會痛苦：得的越多、物極必返也痛苦。

佛說人生有八苦，生老病死是苦，求不得是苦，怨恨別人也是苦：因愛而聚合離別亦是苦，色受想行識五蘊熾盛更是苦。

所以，佛陀教人放下、看破：離苦得樂。那麼，放下的是什麼呢？需要放下的就是對自我的認知、侷限、束縛。就像這酒色財氣四種的嗜好一樣，形成一個囚牢把本自由自在的心給困死了，至死都難脫離出來！

那麼，需要看破的是什麼呢？是生命的假相！人類總認為有一個主觀的我在活著，那麼這個我所具有的六根、六塵、六識就會相互而起現形，並不斷的攀緣、結緣，而織一成一張無形的網一樣，只要陷進去，就很難跳出來。

所以佛說：‘苦海無邊、回頭是岸。’

回頭，即是別再往苦海深處去了，回到原本快樂之極的岸上，溶入到永恆的總體生命中來吧！

酒色財氣，人生四大要素

◎“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”

∥酒，古今以來人或悲或喜的慰藉品。離開了酒，聽不到古人酷暢淋瀝，膾炙人口的詩詞。

“明月幾時有，把酒問青天。。。。”“舉杯澆愁愁更愁，抽刀斷水水更流。”“楊柳岸酒醒何處，曉風殘月”。草聖張旭每醉狂奔而激書，遂成狂草大家。∥色，古今英雄難過美人關。連大教育家孔子老先生也說“食色人之本性也”。自有柳下惠美人坐懷而不亂。還有古四大美人，沉魚落雁，羞花閉月，傾國傾城秀色。西施，貂蟬，王昭君，楊玉環。色而不淫，色字頭上一把刀。“窈窕淑女，君子好逑。”◎鳥為食死，人為財亡。

∥財為養命之祿，沒財命不長久。自古人人明白。

古有錢莊。今有高利貸。古有名叫錢百萬的。今有叫千萬富翁的。清朝乾隆時期有個叫和坤的，家資可媲美國庫。今有“大老虎”地下室銀庫。沒錢萬萬不能，而錢不是萬能的。◎氣，和氣，不生氣，莫生氣。

ll一生氣，啥事都會離譜，胡作非為，後悔不迭。

古有一怒為紅顏。今有一怒擲千萬。出了一首“莫生氣”俗格言。和氣生財，家和萬事興。“退一步海闊天空，讓三分又許何妨。”莫生氣，生氣如同“老虎”傷人不小。五行之界，人莫跳出此。如來的手掌廣大無垠，孫大聖未跳出。凡人也在裡邊行走。

凡事不可越界太過，徒增傷悲，罪過著實大了。

生活中，聽人說“酒色財氣四道牆，人人都在裡邊藏”。你覺得有道理嗎？為什麼?

我覺得還是有道理的，因為人生在世必定會有一個喜歡。這是每個人都不可避免的。

有的人喜歡喝酒，有的人喜歡抽菸，有的人視錢如命。每個人都會有一個非常喜歡，並且難以戒除的慾望。七情六慾誰都會有，電視中那種無語無求的人是不存在的。有時候你看一個人好像什麼都不感興趣，那不只不過是你沒發現他的喜好擺了。

生活中大部分土諺語還是有依據的，都是大家根據生活的實際情況創造的，特別是老一輩傳下來的話，非常有道理。

酒是燒身硝焰，色為割肉鋼刀，財是招人損禍苗，氣為無煙火藥，四者合當為一，相當不差分毫，勸君莫戀最為高，才是修身正道。

這幾句詩是我二十多年前看過馮夢龍三言二拍中寫的，剛才查了一下百度，和我記得不一樣，只好以我記的為準。

讀這幾句詩時，仔細一想，馮夢龍寫的太對了，酒色財氣確實是四堵牆，人稍不注意，稍不留神就會碰得頭破血流，現實中不也是這樣嗎，以前是喝酒：喝壞了肝，喝壞了胃，喝的單位沒經費，喝的身體要報廢。濃縮版就是，酒是燒身硝焰。小三遍地跑，金屋愛藏嬌，東窗事發後，家沒又丟㡌。濃縮版就是，色為割肉鋼刀。財前君子少，取之要有道，若是貪念大，丟命又進牢。濃縮版就是，財是招人損禍苗。氣大傷身體，遇事睡不著，如若不小心，氣跑人沒了。濃縮版就是，氣是無煙火藥。

不會寫詩，勿笑，就是把意思說岀來了，接著來，雖然是四堵牆，雖然把人撞得找不著北，但是人們依然前赴後繼的往裡邊闖，根本原因是什麼，？

還是馮夢龍說的好：沒有酒，失去了祭享宴會之禮，沒有色，絕了子孫萬代，沒有財，天下庶民皆沒用度，沒有氣，忠臣義士也盡萎靡。

不說過去，就說當下，過年過節，祭祀祖先，誰家都把酒擺在第一位，這是必須的規矩。還有不管是白事紅事，無酒不成席，中國的酒文化天下第一。色這裡是褒義，人類的生生不息，沒有色是不成的。財富是社會發展的動力，人只有努力工作，奮力拼搏才能獲得財富的回報。氣是任何人都應具備的，只不過有的人多點，有的人少點，中華民族從來不缺少英雄之氣，岳飛精忠報國，王成向我開炮，驚天地 泣鬼神，書寫了一個又一個人間正義和真理。

因此，酒色財氣四道牆，人人都在裡邊藏，說的一點都沒有錯，錯的是藏在裡邊的人想法、做法、目標不一樣。

有道理，首先言明一下此句的出處，來自於宋朝高僧佛印的《酒色財氣》詩。

酒色財氣

酒色財氣四道牆，人人都在裡邊藏。

若是誰能跳過去，不是神仙也壽長。

——佛印

下面是幾位宋代名人對《酒色財氣》詩文的應和詩文，非常的貼切和生動。

飲酒不醉最為高，見色不迷乃英豪。

世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。

——蘇東坡

世上無酒不成禮，人間無色路人稀。

民為財富才發奮，國有朝氣方生機。

——王安石

酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。

財足糧豐國家盛，氣凝大宋如朝陽。

——宋神宗

以上幾位宋代名人所描述的，是酒色財氣的正面意義所在。

下面來列舉一下古人所描述的，酒色財氣的反面意義所在，是不是非常現實和殘酷呢？

酒

酒是杜康名傳流，能和萬事解千愁。

成事壞事皆因酒，洞賓醉倒岳陽樓。

李白貪酒江心死，劉伶大醉臥荒丘。

盤古至今留於世，酒迷真性不回頭。

色

色是浮雲百寶妝，貪戀嬌娥不久長。

董卓貪色長安死，呂布貪色下邳亡。

紂王貪色江山失，幽王寵褒把命喪。

世人都把美色愛，袖裡藏刀暗損傷。

財

財是世上養命根，白銀催動黑人心。

人為財死累世有，父子兄弟親朋分。

鄧通鑄錢終餓死，石崇豪富範丹貧。

勸君莫貪無義財，下山猛虎能殺人。

氣

氣是心中火一盆，惹禍根苗要記真。

霸王別姬自刎死，周瑜因氣亡了身。

三寸真氣丹田守，長生延年可修心。

勸君莫動無名火，百忍成金為聖人。

以上古人留下來有關酒色財氣的詩文，仔細品鑑，世人有誰又能完全離得開酒色財氣呢？這其中的道理是不是太深厚了呢？

酒色財氣，張弛有度方為高

“酒色財氣四道牆，世人都在裡面藏”，這話有道理，話俗理不俗，世間事，無非酒色財氣。為什麼這麼說呢？咱就來細細分解。

先來說酒。酒的文化在中國是源遠流長，自從遠古時期人類發明了酒，酒就以一種不絕如縷歷久彌香的姿態貫穿歷史，廣泛存在於人們的生活之中。煩惱了用它解憂，快樂了用它助興；孤獨了用它排遣寂寞，熱鬧了用它增進感情。自斟自飲的是它，相親對酌的是它，推杯換盞的是它，觥籌交錯的是它；人情往來離不開它，婚喪嫁娶離不開它，悲歡離合中有它的身影，生老病死裡有它的蹤跡。況且華人做什麼都辦酒席，“無酒不成席”，連國宴上也離不了酒。

其次咱談談色。色，女色、美色，連孔子都說“食色，性也”，人之本能，生理需求，再正常不過。況且，人類的繁衍生息社會的傳承發展，都要靠它實現。

再來聊聊財。雛形就是古人用來交換交易的貨幣，形式不一而足，但代表的都是價值。一是代表勞動所得，二是用它置換需要的東西。子曰＂富貴於我如浮雲＂；李白說“千金散盡還復來”，態度灑脫；但我們做不到啊！我們也明白錢乃身外之物，生不帶來死不帶去，可是這生到死之間的距離，卻是實實在在苦苦奔忙的過程，“世事難行錢作馬”，親情友情愛情人情，哪樣情不靠錢去維繫？吃喝拉撒睡，哪一種不是靠錢去支撐？“錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的”，這是誰都明白的道理。

最後分析分析這個氣。我覺得這該有三種解釋：一是氣息，喘氣，人作為生命體最基本的特徵；二是氣節，骨氣，“人爭一口氣”，就是人要有所作為，有出息；三就是情緒裡的氣，生氣，氣惱。第一是基礎，第二是必須，第三可略有少許。覺得都能用上，有氣息才能享受酒色財；有骨氣才能創造酒色財；有情緒才是有血有肉的人！

這樣看，酒色財氣，還真是缺一不可！身在紅塵中，哪能不染塵？看看重大的歷史事件，“鴻門宴”酒是主打，“臥薪嚐膽”里美人是明線，“衝冠一怒為紅顏”是又有色又有氣，至於用錢收買人心的例子更是數不勝數，而且大多數時候，是酒色財氣全上陣，凡人難擋 ，可見這四樣不只是敲門磚，還是神器，甚至無堅不摧，屢試不爽。

其實宋神宗趙頊和王安石君臣二人關於酒色財氣的論述最為簡潔明瞭又深刻合理，王安石說的是沒有酒色財氣的嚴重後果，“無酒不成禮儀，無色路靜人稀。無財民不奮發，無氣國無生機”；宋神宗則講的是酒色財氣的作用，“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽”。

凡事皆有度，過猶不及。那麼，如何掌握酒色財氣的度呢？古人也早有答案，詩云：飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪。無意之財君莫取，人氣饒人禍自消。如此世間行，事可成矣。