很小的時候就想過了,並且比較頻繁。
不僅如此,我還做了思考與觀察。
鄰居、動物、親人、朋友、對頭和與我無關的人的離世。
印象中是在我很小的時候(我不記得自己當時是幾歲,應該還沒上幼兒園呢),我們家鄰居的老爺爺死了,媽媽要去走來往。
媽媽從家裡出去的時候情緒就已經不穩定了,說昨天人還好好的,今天怎麼就死了呢?
我能感覺到她的悲傷,她要哭。
結果一出門媽媽就哭出來了。
她抽噎著告訴我在屋裡待著,一會兒就回來,說完話就把房門給鎖上了。
“死了?”
“死了是什麼意思?就是要傷心、要哭嗎?那我也得哭啊!”
就這樣,媽媽在鄰居家哭,我在家裡哭。也不知道哭什麼,就是跟著媽媽出門時的傷心情緒走,哭的哇哇的。
過一會兒,我正哇哇哭著呢,我媽就讓人給叫回來了。
因為有別的鄰居告訴我媽說:你家孩子在家哭的死去活來的呢。
回來一開門我媽就問我:兒子你哭啥啊,咋地了?
我一邊抽噎一邊說:我看你走的時候哭了,我就跟著哭唄。你哭啥啊媽?
我媽說鄰居家老爺爺死了,再也看不見了,很傷心,所以就哭了。
啊!這麼說我就理解了!因為我時間長看不見我媽的時候我也傷心、我也哭啊,那再也見不著了可不得哭咋的。
那天人們都哭的很傷心,但在過後又開始各忙各的了。
只是從這以後,我對死有了直觀的概念——傷心、失去、再也見不到了。
雖然我還很小,但那時我就會在夜深人靜的時候看著窗外的星辰,心想:人為什麼要死呢?我為什麼要生出來呢?我死後要到哪裡去呢?
這是一種落寞,傷心的感覺。
無助、無力,有對死亡的恐懼。
當我看到有小動物死的時候,我會傷心,我會難過,我會小心翼翼的把它的身體拿起來,挖個坑埋了。
我哭著跟它們說話,希望他們死後不管到哪,都能夠好好的。
長大了,我的親叔叔因為工作意外死亡了,因為沒有妻兒,因此我繼承了他的一小部分賠償金。
其實在我叔叔死的一年前,我對他基本上沒什麼親情可言的,因為我爸爸不認同他。
隨著年齡的增長,叔叔成熟了。而我也在經歷了一些事情後,發現叔叔其實是喜歡我的,愛我的,願意為他這個侄子情願付出的。
可是沒想到,我才剛剛體會到叔叔對我的親情時,他卻匆匆的離開了我。並用我不願接受的方式兌換了他半年前跟我父親許下的承諾——攢幾萬塊錢留給我結婚用的。
叔叔的遺體“開光”(入殮前的一種儀式)是我做的,同樣,“開光”時我心裡仍在想:不管死後在哪,希望叔叔到那能夠好好的。
回來之後到寺裡拜佛菩薩,恰逢盂蘭盆節,於是給叔叔做了超拔。白天在寺裡又做了些其他專案,忙活了一下午,晚上做超拔的時候跪了三四個小時,回到旅社睡覺前,又把白天從寺裡結緣來的《地藏經》誦了一遍。
當晚,我夢到叔叔他在另一個世界活得過得很好,我好開心。
第二天太陽照常升起,早上起來,我的心情很好。
看著鏡子中微笑的自己,繼續迎接新的開始。
這之後,長輩當中對我最好的外婆死了,朋友死了,我討厭的人死了,與我無關的人死了。
我看到他們死了,別人的生活還在繼續。
親友的傷心、難過、哭泣,對頭的慶幸或不在意。
無論是精神上的,還是物質上的。
他們死了,什麼都沒有帶去,相反,還留下了一些東西。
畢竟,在世的人還活著嘛!
活著的人,能夠看到這些東西。
失去?
從經歷了概念崩塌開始,就已經清清楚楚的明白了,本就沒有什麼是屬於我的。
「我」存在的意義,是對「他」而言的。
在世,若沒有他人的存在,或說一味的自私自利、不顧他人,那麼「你」或者說「我」對於他人而言有什麼存在的意義呢?
生不帶來,死不帶去。
而生命的意義對於他人而言,卻正是帶來了什麼或留下了什麼。
「為人民服務」,這種思想或是行為也正體現出了「無我」的智慧,這些都是世間「無我」的一種應用。
我死了以後會怎樣呢?
跟死去的他們一樣吧!
世界上沒有我了怎麼辦?
能咋辦?你若想不開就看去世無「我」以後留下了什麼唄。
關鍵詞「無我」。
很小的時候就想過了,並且比較頻繁。
不僅如此,我還做了思考與觀察。
鄰居、動物、親人、朋友、對頭和與我無關的人的離世。
印象中是在我很小的時候(我不記得自己當時是幾歲,應該還沒上幼兒園呢),我們家鄰居的老爺爺死了,媽媽要去走來往。
媽媽從家裡出去的時候情緒就已經不穩定了,說昨天人還好好的,今天怎麼就死了呢?
我能感覺到她的悲傷,她要哭。
結果一出門媽媽就哭出來了。
她抽噎著告訴我在屋裡待著,一會兒就回來,說完話就把房門給鎖上了。
“死了?”
“死了是什麼意思?就是要傷心、要哭嗎?那我也得哭啊!”
就這樣,媽媽在鄰居家哭,我在家裡哭。也不知道哭什麼,就是跟著媽媽出門時的傷心情緒走,哭的哇哇的。
過一會兒,我正哇哇哭著呢,我媽就讓人給叫回來了。
因為有別的鄰居告訴我媽說:你家孩子在家哭的死去活來的呢。
回來一開門我媽就問我:兒子你哭啥啊,咋地了?
我一邊抽噎一邊說:我看你走的時候哭了,我就跟著哭唄。你哭啥啊媽?
我媽說鄰居家老爺爺死了,再也看不見了,很傷心,所以就哭了。
啊!這麼說我就理解了!因為我時間長看不見我媽的時候我也傷心、我也哭啊,那再也見不著了可不得哭咋的。
那天人們都哭的很傷心,但在過後又開始各忙各的了。
只是從這以後,我對死有了直觀的概念——傷心、失去、再也見不到了。
雖然我還很小,但那時我就會在夜深人靜的時候看著窗外的星辰,心想:人為什麼要死呢?我為什麼要生出來呢?我死後要到哪裡去呢?
這是一種落寞,傷心的感覺。
無助、無力,有對死亡的恐懼。
當我看到有小動物死的時候,我會傷心,我會難過,我會小心翼翼的把它的身體拿起來,挖個坑埋了。
我哭著跟它們說話,希望他們死後不管到哪,都能夠好好的。
長大了,我的親叔叔因為工作意外死亡了,因為沒有妻兒,因此我繼承了他的一小部分賠償金。
其實在我叔叔死的一年前,我對他基本上沒什麼親情可言的,因為我爸爸不認同他。
隨著年齡的增長,叔叔成熟了。而我也在經歷了一些事情後,發現叔叔其實是喜歡我的,愛我的,願意為他這個侄子情願付出的。
可是沒想到,我才剛剛體會到叔叔對我的親情時,他卻匆匆的離開了我。並用我不願接受的方式兌換了他半年前跟我父親許下的承諾——攢幾萬塊錢留給我結婚用的。
叔叔的遺體“開光”(入殮前的一種儀式)是我做的,同樣,“開光”時我心裡仍在想:不管死後在哪,希望叔叔到那能夠好好的。
回來之後到寺裡拜佛菩薩,恰逢盂蘭盆節,於是給叔叔做了超拔。白天在寺裡又做了些其他專案,忙活了一下午,晚上做超拔的時候跪了三四個小時,回到旅社睡覺前,又把白天從寺裡結緣來的《地藏經》誦了一遍。
當晚,我夢到叔叔他在另一個世界活得過得很好,我好開心。
第二天太陽照常升起,早上起來,我的心情很好。
看著鏡子中微笑的自己,繼續迎接新的開始。
這之後,長輩當中對我最好的外婆死了,朋友死了,我討厭的人死了,與我無關的人死了。
我看到他們死了,別人的生活還在繼續。
親友的傷心、難過、哭泣,對頭的慶幸或不在意。
無論是精神上的,還是物質上的。
他們死了,什麼都沒有帶去,相反,還留下了一些東西。
畢竟,在世的人還活著嘛!
活著的人,能夠看到這些東西。
失去?
從經歷了概念崩塌開始,就已經清清楚楚的明白了,本就沒有什麼是屬於我的。
「我」存在的意義,是對「他」而言的。
在世,若沒有他人的存在,或說一味的自私自利、不顧他人,那麼「你」或者說「我」對於他人而言有什麼存在的意義呢?
生不帶來,死不帶去。
而生命的意義對於他人而言,卻正是帶來了什麼或留下了什麼。
「為人民服務」,這種思想或是行為也正體現出了「無我」的智慧,這些都是世間「無我」的一種應用。
我死了以後會怎樣呢?
跟死去的他們一樣吧!
世界上沒有我了怎麼辦?
能咋辦?你若想不開就看去世無「我」以後留下了什麼唄。
關鍵詞「無我」。