求同存異是周總理提出來的

和而不同是古聖人提出來的

都是說的這個道理啊，這不單單是教養更是一個人立世的準則，所以，做好自己尊重他人和而不同就對了。

人無完人，別人的覌點或處理的事務不要去幹擾議論，如果是朋友，同事你私下評估一下事情真偽虛實，確實影響嚴重性找機會指導一下，幫助他分析事情違害性，理清原由使他認識必要性，！

挺對的 尊重別人的三觀 尊重別人的想法看法 你不能一棒打死所有人 溫柔的理解尊重每一個人 或者是動物生物 為別人考慮一下 大概是我所理解的教養

【教養】是表現在行為方式中的道德修養狀況。是社會影響、家庭教育、學校教育、個人修養的結果，尤指在家庭中從小養成的行為的道德標準。

　 辭典上說：禮貌是指言語動作謙恭的表現；教養是指一般文化和品德的修養。

【詳細釋義】

“教養”，中國古時《三字經》就提到了，指的是人從小就應該習得的一種規矩，待人接物處事時的一種敬重態度，特別指出，人若沒有教養，便是家長老師的失職。

　 “教養”，在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌，規矩，態度，風度，生活方式，習慣……等等。英國王太后曾說：“MANNER”實際上是英國皇室存在的一個象徵。“教養”在我們當今的文化中，更多被歸類到“禮儀”“素質”“道德”一類。

　 禮貌和教養不全是一回事，禮貌只是教養的表現形式之一，懂禮貌和禮節的人不一定具備教養，而有教養的人通常都懂得遵守他所在環境中的禮節和禮貌。比如一個有教養的農民會很好地遵守鄉村禮節和禮貌。

　 就禮貌和教養的關係問題：

　 禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為，而且還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

　 一開始說起教養，現在知道，若非出於真心而表現得面面俱到，那只是禮貌，但禮貌的行為堅持一段後可能會改變態度，成為發自內心的，禮貌也就隨之轉化為教養了。由此看來，禮貌似乎是教養的基礎，是獲得教養的量變的修煉過程。

　 好的教養是天生髮自內心的行為，它是善良地對待他人，是一種天性，而不是後天的強制學習。我曾在義大利、牙買加以及美國西部和那裡的農民們相處過，他們雖然從事體力勞動，但卻天生有一種謙遜的禮貌。

教養分為兩大類：人文關懷與能力提升。

人文關懷，是以遵守公序良俗為前提的博愛。在不違背這個前提的情形下，任何言行都應該是自由的。只有這樣，才會有新的思想產生，促使社會向更好的公序良俗發展。有什麼理由要求別人跟自己一樣呢？

能力提升就更不用說了。不是允許，而是應該鼓勵別人跟自己不一樣！任何人都有最適合自己做的事情，任何人都有最適合自己的發展方向。人無完人，人無全才。有什麼理由要求別人跟自己一樣呢？

世俗社會，鼓勵合群，就是要求別人跟自己一樣，而自己也試圖跟別人一樣。動輒“木秀於林風必摧之，人秀於群眾必非之”，最終把社會整成毫無生氣的爛泥塘。這已經導致我們歷經千年因循守舊沒有發展了，為什麼不鼓勵個體優秀呢？

能夠遵守正常的公序良俗，又有自己獨到的某種能力，這不好嗎？！

我很贊同這個觀點。

教育的意義是引導，不是改變。這種引導是站在孩子天賦的差異性角度來說的。每個孩子就相當於各種樹木，有楊樹、柳樹、松樹等各種型別，我們教育的目的就是給孩子提供寬鬆的環境，讓孩子自我發育。而不是把所有的樹都按一種樹的標準來培養。

這種引導是讓孩子找到適合自己生長的環境，而不是改變樹木的品種。

所謂的教養，是有自知之明，尊重現實，尊重他人，待人處事，理性大於感性，情緒自控能力強。並非是允許他人和自己不一樣，而是客觀現實本來就是，他人和自己不一樣。沒有誰能左右別人想什麼，說什麼，做什麼。而能做的只有管理好自己。

人，各有不同，生存環境的不同會產生出不同的人生，不同的性恪。

有些人自控能力會強些，維人處事也就能看得出他的品質。

而有些人會性急一些，維人之道會不愛謙遜，只注重自己。

所謂教養，就是允許別人跟自己不一樣，這很正確。

教養是一箇生命的了知開悟，她不僅是人類還有全部的缺一不可。從有限制到無限是需要一箇創造出的真理，這樣穩當真理智慧。比如人才標準，可比如為地球大氣層以外，那箇穿普通衣服的生命體。稱為人才。高於全部地內文明所學所知所用。

教養不是允許別人跟自己不一樣

“所謂教養，就是允許別人跟自己不一樣”，這樣的說法是很片面的。“允許別人跟自己不一樣”，體現的只是人的一種胸懷，就是能夠容忍別人和自己三觀相悖的觀點、想法和行為。

而這種胸懷只是教養的一種表現形式之一，因此，一個人有胸懷是不能夠絕對地說這個人就是有教養的。

在我們的現實生活中， 常常會聽到別人罵人說一個人“沒教養”，而這教養到底是什麼，是很難說得清楚的。

一個人待人沒有禮貌，我們會說他沒有教養；一個人不懂禮節，我們也會說他沒有教養；一個人的生活習慣不好，我們也會說他沒有教養；人品不好，我們也會說他沒有教養，而我們往往談及一個人沒有教養，恰恰更多的也是說一個人人品不好。

那你們說教養到底是什麼呢？

教養其實更多的是說一個人的家風和家教，而這些都體現在一個人的生活習慣，為人處世方面，根本體現在一個人的道德品質和三觀認識上。

例如，在一起吃飯的時候，賈同學吃飯夾菜跟炒沙子似的亂挑亂撿，這就是一種沒有教養的體現，很多人就會說賈同學從小沒有被爸媽“教好”，就是沒有教養；還有賈同學很喜歡吃一種菜，然後把菜全吃光了，沒有給他人留菜。這也是一種沒有教養的體現，因為他太過於自私，不會為他人考慮。我們中國餐桌上的禮儀和忌諱，往往也是一種教養的體現。

如果把教養放在社交上，教養就是要有禮貌，懂得為他人著想。不會口吐髒話，張嘴開嘴就是.........什麼什麼的。這其實也是一種有教養的體現，有教養的人不會讓自己在公眾場合像猩猩王一樣大吼大叫，也不會在公眾場合為了一己私利不顧他人的感受，做出異於常人的行為，遭到別人的鄙視和厭惡。

教養還體現在一個人的道德品質上，就是做人是好還是壞。一個人對待別人，對待事情，對待這個世界的態度如何。

比如地鐵站裡吃重口味食品的行為，還有例如那個在微博上因為“地鐵站味道”大紅了一把的博主，這些都是有沒有教養的體現。

我們應該懂得的就是，因為社會和人心的複雜，有沒有教養和學識文化並沒有太大的關係。只能說教養可以透過教育和自我修養來養成。

教養，其實在很大程度上是可以和“人品修養和人文素養”等同的，只是在我們的現實生活中，更大程度上強調的是“人品修養”以及家庭教育。

而說一個人沒有教養，更多的是在說，這個人他的爸媽沒有教好他，所以才會在我們的面前丟人現眼。

而有人說“所謂教養，就是允許別人跟我們不一樣”，這其實強調的是一種包容之心，以及對他人的容忍。到底和教養有多大的關係，我看是沒有多大關係的。

因為在這個世界，你不可能不允許別人跟你不一樣的。