作為博物館的講解員有必要來說說。
人們一開始欣賞玉主要是因為它好看，因為它好看所以用它來祭天，或者祭祀先祖。這是玉最原始的意義。到了戰國時期，禮制大崩壞，把它作為一種祭祀用品已經不是那麼流行了，而更多的是一種裝飾佩戴用品。再往後就把玉人格化(君子溫潤如玉)，並漸漸演化出"玉有五德"的說法。
玉有五德，仁義智勇潔。晶瑩剔透，潤澤萬物，謂之仁。若失手打碎，斷面光滑，不傷體膚，謂之義。聲音清脆，傳揚四方，謂之智。寧折不彎，謂之勇。表裡如一，瑕瑜並現，坦坦蕩蕩，無遮無掩，謂之潔。
所以經常有長輩給小輩贈送玉鎖，玉鐲之類的傳統，是要教導後代們要向玉學習，做一個君子。另有"玉不琢不成器"之義。
然而，玉器在日常佩帶過程中，自然而然的會發生一些特殊情況，有人摔跤了，以玉鐲之堅帶人受力，玉鐲摔壞，而腕沒受傷；或者有時將領戰場上被箭射中，箭正好射中身上佩戴的玉，正好玉器硬擋住了箭力，玉碎而人安，等等。諸如此類，由於當時的迷信，使人們更加相信玉是神物。
然而這種"擋災"的故事在現今生活也時常發生，比如"學生胸揣諾基亞，擋住歹徒槍擊"之類的新聞也常見報導。如果穿越回幾千年前，可能諾基亞就是辟邪神器了。那麼為什麼"戴著玉鐲摔倒，玉鐲碎了人沒事"就是辟邪消災，"揣著iPhone摔倒，螢幕碎了人沒事"就是iPhone扯淡？此中真意倒也有趣。
綜上，玉石能辟邪護身的說法只能作為一種心靈的寄託。
---------------------------------------------------------------------------------------------
作為博物館的講解員有必要來說說。
人們一開始欣賞玉主要是因為它好看，因為它好看所以用它來祭天，或者祭祀先祖。這是玉最原始的意義。到了戰國時期，禮制大崩壞，把它作為一種祭祀用品已經不是那麼流行了，而更多的是一種裝飾佩戴用品。再往後就把玉人格化(君子溫潤如玉)，並漸漸演化出"玉有五德"的說法。
玉有五德，仁義智勇潔。晶瑩剔透，潤澤萬物，謂之仁。若失手打碎，斷面光滑，不傷體膚，謂之義。聲音清脆，傳揚四方，謂之智。寧折不彎，謂之勇。表裡如一，瑕瑜並現，坦坦蕩蕩，無遮無掩，謂之潔。
所以經常有長輩給小輩贈送玉鎖，玉鐲之類的傳統，是要教導後代們要向玉學習，做一個君子。另有"玉不琢不成器"之義。
然而，玉器在日常佩帶過程中，自然而然的會發生一些特殊情況，有人摔跤了，以玉鐲之堅帶人受力，玉鐲摔壞，而腕沒受傷；或者有時將領戰場上被箭射中，箭正好射中身上佩戴的玉，正好玉器硬擋住了箭力，玉碎而人安，等等。諸如此類，由於當時的迷信，使人們更加相信玉是神物。
然而這種"擋災"的故事在現今生活也時常發生，比如"學生胸揣諾基亞，擋住歹徒槍擊"之類的新聞也常見報導。如果穿越回幾千年前，可能諾基亞就是辟邪神器了。那麼為什麼"戴著玉鐲摔倒，玉鐲碎了人沒事"就是辟邪消災，"揣著iPhone摔倒，螢幕碎了人沒事"就是iPhone扯淡？此中真意倒也有趣。
綜上，玉石能辟邪護身的說法只能作為一種心靈的寄託。
---------------------------------------------------------------------------------------------