我個人認為喜怒哀樂的本質是“主觀意識對客觀事物接受程度不同的情緒反應”。

喜怒哀樂出現的原因最直接的是自我意識與客觀條件想碰撞所產生的，這種情緒反應又會有不同的具體表現。如“喜”會眉飛色舞，性情暢悅，“怒”會摔打物品等。“喜”多為客觀事物與主觀意識相契合； “怒”多為客觀事物與主觀意識相悖；“哀”多為客觀事物比主觀意識的差；“樂”多為客觀事物比主觀意識的好。喜怒哀樂之間又是可以相互轉換、相互並列的。

主觀意識主要由三觀決定，三觀的形成追溯於出生時的外界條件。剛出生的人的意識是空白的。這種“空白”是“近朱者赤近墨者黑”的，沒有分辨能力。此時外界事物的出現會形成主觀意識的“胚芽”，外界事物出現的頻數決定了“胚芽”的側重點。“胚芽”逐步成長的過程中，會在側重點的基礎上相對“親近”接觸到的事物，如此往復，逐漸形成意識體系並且不斷的修復和完善。人一生中在某些階段會改變三觀，實質上是主觀意識體系的自我調節和修復。

主觀意識（三觀）的成長環境有所不同，其主觀意識也就不同，其側重點更甚不同。如相同的事物對某些主觀意識的人來說是“喜”，但對另外一些人來說卻不是“喜”。側重點不同，其主觀意識的分辨也會不同。在此基礎上，面對不同的事物，主觀意識則會“親近”與側重點“氣味相投”的，迴避“道不同”的。其對事物“親近迴避”的過程便可理解為分別心，相應的也會形成一定的體系。

客觀事物影響主觀意識的發展，主觀意識反作用於客觀事物。沒有絕對的主觀與客觀的一致性或對立性，所以客觀與主觀之間的“喜怒哀樂”也在一致和對立之間產生著不同的程度。