回覆列表
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1 # 南閣水哥
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2 # 靈事通866
這個問題無需去提引響和不引響的事，應該歸納到理所當然的事來對待！屬於晚輩對長輩的敬重和傳統觀念1屬正確觀念對吧？？？
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3 # 感照
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
祭祖是不是受古代宗法制的影響？
一、什麼是宗法制。宗就是指祖廟。法指的是刑法。通俗點講法，就是國家權力的繼承方式是按照血緣關係的遠近進行的一種傳遞模式。形成的結果就是家國一體。
西周時代是典型的父死子繼的嫡長子繼承製的朝代。天子即位大宗，以侍奉始祖。而天子即位後的其他兄弟均為小宗，在朝廷裡做官做卿共同輔佐大宗治理天下。這就形成了嚴密的宗法關係網。現代已經不存在皇帝了，那麼大小宗就變成了每一個姓氏的宗族裡面來辨別同姓人之間的遠近親疏關係了。
二、現代宗族。由於人口的遷徙和不斷繁衍，在同姓聚集區都會出現一些祠堂，裡面侍奉的就是同姓宗族裡的始祖和其以後的各世祖。這就是古代宗法制的遺存。
古代宗法制的核心就是嫡長子繼承製。嫡長子做天子，其餘的兒子做諸侯。而宗族呢就分大房二房三房。每一代人都能在族譜中找到自己的位置從而實現認祖歸宗。這也是為何要去參加祭祖的原因。華人心目中永遠有一個叫做慎終追遠的信念。
三、祭祖活動的幾個儀式。大多數的宗族祭祖儀式都分成請神、堂祭、墓祭、堂祭（祭祖三獻禮）其中最要緊的就是三獻禮。
什麼是三獻禮呢？三獻，古代聘禮及祭祀典禮，奠酒儀式分初獻、亞獻、終獻，合稱三獻。《儀禮聘禮》薦脯醢，三獻。意謂先陳設肉菜等奠品，然後行三次獻酒之禮。祀孔行三獻禮，主祭者均為朝廷特派或禮法規定之主祭人員，並按爵位或年望高低排列初、亞、終獻之行次。
這個最重要的祭祖的儀式依然保留著古代的痕跡表明了祭祖和古代宗法制之間的千絲萬縷的聯絡。 綜上所述。現在的祭祖受到古代宗法制的影響很深刻。無論是宗譜還是祭祖的排位等等都是如此。