我認為只有一個標準，就是時效性。

個人認為，正確和錯誤都是相對而言的，沒有絕對的。

縱觀歷史，有多少觀點、歷史事件和英雄人物，都是有侷限性的。放在特定的歷史環境和歷史條件下，可能是對或者錯，但是過了幾百上千年後，你會發現又有了新的爭論。

歷史上，唐太宗李世民玄武門之變，殺兄囚父是對是錯？有人說對，又有人反對。沒有完全正確的答案！因為沒有人能給出所有人全部的角度和立場！

學會辯證的看待問題，可以避免讓我們走向極端。辯證唯物主義是我們思考、判斷問題的方法論。變是永恆，不變是暫時。正確和錯誤都是暫時，追求正確才是永恆！

從大自然的角度來看,世界上根本沒有什麼對於錯。從人類發展的歷史來看，你侵害別人的利益,或者團體的利益,那就是錯的。

個人的思考是：以人道主義出發，尊重個體生命及尊嚴作為評判的標準。

以前我的評判標準是：以辯證唯物主義出發，從階級鬥爭的含義進行評判。

不惑之年，疑惑多年的事情，突然迎刃而解：原來事物的是非曲直、善惡評判依據不同的價值觀、歷史觀、道德觀去觀察，竟得出不同的結論。

舉例：以前認為一個王朝的顛覆一定有其內因，後在外因之下以致顛覆。而內因就是階級矛盾不可調和最終爆發。而現在看這個內因，是辯中之之狡辯，是迷惑對方的空喊。外因的獨立性極強，個人的一時喜怒就會改變歷史，歷史告訴我們，王朝的顛覆是少數人的政治行為更多。

世事無 對錯，皆人有事非。針對人、事對錯的標準有兩個方面，一個方面是道德、另一個方面是法律。合理性、準確性、正確性、明確性在此合為相對性，就是說對、錯之分沒有絕對，只是角度、立場、參照物的相對差異。

在日常生活中，“對”與“錯”不僅是用來表達結果，它還是一種價值判斷，通常情況下，我們用“對”來表達一種肯定性的評價，而“錯”則被用來表達一種否定性的評價，如果是“對”那就意味著這件事情我們可以去做或者是我們必須要堅持去做的，反之則不然。

人間無對錯，事事皆因果；放不下執念，便不得解脫！正如龍應臺所說：“有些事，只能一個人做。有些關，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。”用知識修行自己、悟透人生才會用"空無"評價對錯。

我相信我的回答會野蠻又有點小瘋狂。

在筆者眼裡，評判是非對錯的標準只有一個：色彩飽和度

大家一定會好奇我為什麼這麼說，不要慌，聽我慢慢給你解釋。

為什麼拿一個色彩概念來判斷是非對錯？色彩飽和度又是什麼鬼？

色彩飽和度，簡單說就是指色彩的鮮豔程度，也稱色彩的純度。飽和度越高，顏色越鮮豔；飽和度越低，顏色越冷淡，越傾向於黑白灰。完全不飽和的顏色沒有色調，就是單純的灰色，只不過灰的程度不同。

我喜歡用色彩去評價一件事或一個人。如果按照飽和度等級來分類，我會告訴你：

兩極的人和事不要碰。最鮮豔的人和最冷淡的人不要交往，事情也不要參與。

事出反常必有妖。一個人如果糟糕透頂、罪惡深重，那估計沒有人會主動去認識和相處。最可怕的是後者，一個對任何人都客客氣氣的，優秀到過分，完美到過分的人，千萬不要與之深入交往。完美和客氣到極致的人，就是色彩飽和度非常高的人，鮮豔到過分，我們不要輕易去試驗裡頭的水有多深，萬一陷進去了就出不來了。

做事也是這樣。我們都知道，撿來的鉅款不要佔，因為大家都相信，冥冥中自有天意，有得必會有失，這樣的便宜千萬不能去佔。天上是不會掉餡餅的，即使掉東西下來，掉的一般也是毒蘋果。

人越成熟，越知道剋制，越明白為人處世的道理。

與人相處，要去和飽和度一般的人相往。既不會被別人的銳利和稜角傷到，也不會因朋友的瘋狂和歇斯底里感到擔憂，圓潤如水，來去自由。

走心，但不傷心。為人，卻不害人。

找一些色彩飽和度一般的人做朋友吧。希望你能生活地舒適、安心，每天的日子裡有所期待，有所感恩。