然不是一首 只是出名的是一首罷了
林升，字夢屏，平陽（今屬浙江）人（《水心集》卷一二有《與平陽林升卿謀葬父序》）。孝宗淳熙時人。事見《東甌詩存》卷四。
只要粗識漢字的老人，大概都讀過《千家詩》。如果對古典詩詞感興趣，一定會記得千家詩所選的宋·林升寫的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。”因為這首詩風格明快，通俗易懂，朗朗上口，成為人們十分喜愛的千古名篇廣為傳誦。清乾隆五十五年編纂的《東甌詩存》收有此詩，並註明作者是“平陽人”。
據民國《平陽縣誌》、《西湖志》等地方文獻載，林升大約生活在南宋紹興至淳熙之間，善詩文。他既然是平陽人，到底是今日的平陽哪裡人？日前，因受託編寫平陽·蒼南姓氏通覽文化稿，我對這首名詩的作者進行了查考。
查閱今日的平陽、蒼南兩縣的林氏譜牒，據平陽八丈《林氏宗譜》（今日蒼南縣靈溪鎮百丈村，譜系清乾隆辛亥年[1791]編修）載：“林升，字雲友，夢屏，葬西程山，娶渡龍（今蒼南靈溪鎮）楊氏，生雄、熙。”林升系靈溪廈林遷始祖林時鳴四世孫。兩宋紹興前後儒士，譜中未註明其有無獲取功名。而其子林雄，譜載為“宋紹興廿七年（1157）武進士授承議大夫……娶錢倉時氏，生一子方大，娶遊岐張氏，合葬小亭（今靈溪浦亭）”；林升孫即林方大，字正榮，宋景定三年（1262）武進士。再以林升為中心上溯：父仲美；祖清；曾祖時鳴；高祖岐；曾高祖萼九；曾高祖萼九兄芸八。芸八和萼九均系由福建長溪（今霞浦）赤岸遷至橫陽親仁鄉蓀湖裡（今蒼南繁枝林坳）的林嵩的嫡孫，林嵩是橫陽林氏（包括今日平陽、蒼南和泰順林姓）的始遷祖，唐末大順元年（890），由閩遷浙之橫陽蓀湖，唐元符進士，金州刺史，禮部尚書，現在平陽、蒼南、泰順三縣直系嫡傳約十萬之眾。
至此，我認為可以得出結論：《題臨安邸》的作者林升，系今日蒼南縣人，即原平陽縣蓀湖裡人。
行文至此，不得不提到本地報紙和全國發行的《文學遺產》上曾刊文認為：林升系平陽人，並與南宋著名學者葉適的《水心文集》第六集第十二卷的一篇短文《與平陽林升卿謀葬父序》扯到一起，認定“林升卿”即林升。並說“葉稱其為‘卿’，可見是葉的長輩或年長的朋友”等云云。
那麼，“林升卿”是誰呢？據乾隆年間當地林譜載，林升卿系晚林升三代的另外一個人，但也是林升房族裡的同祖晚輩。升卿父三兄弟，與林升卿同輩的有亮卿、清卿、允卿、春卿、淳卿共6位“卿”。
葉適是永嘉（今溫州）人，南宋淳熙五年進士，永嘉學派的主要代表人物，哲學、史學、政論及文學方面都很有成就，現不妨花些筆墨抄錄其《與平陽林升卿謀葬父序》全文：
林君好學有文，貧不能葬其父，屬餘為之言。餘謝以母喪猶在殯，方圖葬未克，不忍言也。林君乃言：“吾先人葬大父時，鄉先生林英伯為謀於江南故人叔材，亦得治墓葬。”不以為嫌，今其無可辭，餘聞而傷之。士貧累世，命也。若死不得葬，乞於人而後葬，此貧之不可諱之極也，亦可以繼世為之乎？何子遇之深也！雖然不可以諱此名而使其親不得葬也，其往告之，當有見哀者。
然不是一首 只是出名的是一首罷了
林升，字夢屏，平陽（今屬浙江）人（《水心集》卷一二有《與平陽林升卿謀葬父序》）。孝宗淳熙時人。事見《東甌詩存》卷四。
只要粗識漢字的老人，大概都讀過《千家詩》。如果對古典詩詞感興趣，一定會記得千家詩所選的宋·林升寫的《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。”因為這首詩風格明快，通俗易懂，朗朗上口，成為人們十分喜愛的千古名篇廣為傳誦。清乾隆五十五年編纂的《東甌詩存》收有此詩，並註明作者是“平陽人”。
據民國《平陽縣誌》、《西湖志》等地方文獻載，林升大約生活在南宋紹興至淳熙之間，善詩文。他既然是平陽人，到底是今日的平陽哪裡人？日前，因受託編寫平陽·蒼南姓氏通覽文化稿，我對這首名詩的作者進行了查考。
查閱今日的平陽、蒼南兩縣的林氏譜牒，據平陽八丈《林氏宗譜》（今日蒼南縣靈溪鎮百丈村，譜系清乾隆辛亥年[1791]編修）載：“林升，字雲友，夢屏，葬西程山，娶渡龍（今蒼南靈溪鎮）楊氏，生雄、熙。”林升系靈溪廈林遷始祖林時鳴四世孫。兩宋紹興前後儒士，譜中未註明其有無獲取功名。而其子林雄，譜載為“宋紹興廿七年（1157）武進士授承議大夫……娶錢倉時氏，生一子方大，娶遊岐張氏，合葬小亭（今靈溪浦亭）”；林升孫即林方大，字正榮，宋景定三年（1262）武進士。再以林升為中心上溯：父仲美；祖清；曾祖時鳴；高祖岐；曾高祖萼九；曾高祖萼九兄芸八。芸八和萼九均系由福建長溪（今霞浦）赤岸遷至橫陽親仁鄉蓀湖裡（今蒼南繁枝林坳）的林嵩的嫡孫，林嵩是橫陽林氏（包括今日平陽、蒼南和泰順林姓）的始遷祖，唐末大順元年（890），由閩遷浙之橫陽蓀湖，唐元符進士，金州刺史，禮部尚書，現在平陽、蒼南、泰順三縣直系嫡傳約十萬之眾。
至此，我認為可以得出結論：《題臨安邸》的作者林升，系今日蒼南縣人，即原平陽縣蓀湖裡人。
行文至此，不得不提到本地報紙和全國發行的《文學遺產》上曾刊文認為：林升系平陽人，並與南宋著名學者葉適的《水心文集》第六集第十二卷的一篇短文《與平陽林升卿謀葬父序》扯到一起，認定“林升卿”即林升。並說“葉稱其為‘卿’，可見是葉的長輩或年長的朋友”等云云。
那麼，“林升卿”是誰呢？據乾隆年間當地林譜載，林升卿系晚林升三代的另外一個人，但也是林升房族裡的同祖晚輩。升卿父三兄弟，與林升卿同輩的有亮卿、清卿、允卿、春卿、淳卿共6位“卿”。
葉適是永嘉（今溫州）人，南宋淳熙五年進士，永嘉學派的主要代表人物，哲學、史學、政論及文學方面都很有成就，現不妨花些筆墨抄錄其《與平陽林升卿謀葬父序》全文：
林君好學有文，貧不能葬其父，屬餘為之言。餘謝以母喪猶在殯，方圖葬未克，不忍言也。林君乃言：“吾先人葬大父時，鄉先生林英伯為謀於江南故人叔材，亦得治墓葬。”不以為嫌，今其無可辭，餘聞而傷之。士貧累世，命也。若死不得葬，乞於人而後葬，此貧之不可諱之極也，亦可以繼世為之乎？何子遇之深也！雖然不可以諱此名而使其親不得葬也，其往告之，當有見哀者。