紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十一章 任勢
紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子解答了君主“故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？”的問題。意思是什麼原因能讓君主身處深宮之中，明察四海之內，而天下臣民不能加以矇蔽和欺騙。韓非子的回答是“闇亂之道廢而聰明之勢興也。”我們不僅要問何為“闇亂之道”，又何為“聰明之勢”。闇亂對應的明順，暗是看不清天下之事，亂是理不清天下之事，看不清自然也就理不清，為什麼看不清，是因為君主不借住“工具”看，而只憑自己的眼睛看，憑自己的眼睛看，就是再有能力也只能看到目力之內的事物，在此情況下，君主是看不到天下之事的，既使得到了天下之事的資訊，又有多少是真呢？所以韓非子稱之為闇亂之道。聰明是指耳聰目明，能看清天下之事，君主是如何超越自身的認識侷限而看到天下的呢，是借住了國家律法。透過國家律法，君主就能達到“使天下不得不為己視，天下不得不為己聽”的目的，這才是明智君主做的明智之事，也是讓國家興旺起來的聰明之勢。
我們總愛說要順勢而為，不可逆勢而為行。革命先驅孫中山先生曾經說過：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”意思是當前世界潮流的發展規律聲勢浩大，順應這個規律做事的人，就能成功，逆歷史規律而為，終將被這個潮流給淹沒掉。勢，就是事物發展的規律，包括人類社會的方方面面，大大小小的勢，聰明人最講究“勢”，做事做人，都要依勢而為，決不自以為是，傲慢無知。因為聰明就是遠離邪惡，一切有違規律與規矩的都是邪惡。
作為一國之君，自然也要順勢而為，不可逆勢而行，做一個“聰明”的君主。所以韓非子才說“故善任勢者國安，不知因其勢者國危。”意思是所以善於借勢的，國家安定；不知借勢的，國家就危險了。我們曾多次說國，韓非子將老子探索自然規律的《道德經》演化為人類社會的發展規律，以國家律法的形式表現出來，所以說國家律法就是社會管理與發展的規律與規則，是天下最大的“勢”。善於借住國家律法治國的君主國家就安定富強，不知道這一點的君主治國就危險了。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是因為人的認識是有侷限的，看不到眼睛看不到的東西，所以只能用實踐來證明。韓非子就用一個例項來證明依法治國可“國安”並且會使國家富強起來，例項就是中國歷史中著名商鞅變法。韓非子先講了秦國變法之前的情況“古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。”意思是古代秦國的風俗，君臣廢法而行私，因此國亂兵弱而君主卑弱。接著說商鞅的變法“商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸、困末作而利本事。” 意思是商鞅勸說秦孝公要變法易俗，倡明公道，獎勵告奸，抑制工商，便利農耕。其實就是確立了全國耕戰戰略，並頒佈了一系列法律條文來推行耕戰戰略。韓非子時代，中國還處在農業時期，吃飯是國家的第一要務，所以韓非子限制工商業的發展，將國家經濟發展的重心與動力放在農業，首先確保國家的穩定，這就是無農不穩，其次才是商業，無商不活。
《故善任勢者國安，不知因其勢者國危。古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸、困末作而利本事。》
在公司管理中，老闆也要講“勢”，不過這裡的“勢”不是資本所代表的權勢和勢力，而是適合公司的發展的公司戰略與公司制度。老闆依據制度來實行自己的權勢，擴大自己的勢力，只有這樣企業才會發展，才會安全。在多元化發展的時代，老闆首先還是要幹好主業，尤其是從事實體經濟，主業很重要，是主心骨。
紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》第二十一章 任勢
紅林悟道《韓非子-奸劫弒臣》上一章中韓非子解答了君主“故身在深宮之中而明照四海之內，而天下弗能蔽弗能欺者，何也？”的問題。意思是什麼原因能讓君主身處深宮之中，明察四海之內，而天下臣民不能加以矇蔽和欺騙。韓非子的回答是“闇亂之道廢而聰明之勢興也。”我們不僅要問何為“闇亂之道”，又何為“聰明之勢”。闇亂對應的明順，暗是看不清天下之事，亂是理不清天下之事，看不清自然也就理不清，為什麼看不清，是因為君主不借住“工具”看，而只憑自己的眼睛看，憑自己的眼睛看，就是再有能力也只能看到目力之內的事物，在此情況下，君主是看不到天下之事的，既使得到了天下之事的資訊，又有多少是真呢？所以韓非子稱之為闇亂之道。聰明是指耳聰目明，能看清天下之事，君主是如何超越自身的認識侷限而看到天下的呢，是借住了國家律法。透過國家律法，君主就能達到“使天下不得不為己視，天下不得不為己聽”的目的，這才是明智君主做的明智之事，也是讓國家興旺起來的聰明之勢。
我們總愛說要順勢而為，不可逆勢而為行。革命先驅孫中山先生曾經說過：“天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。”意思是當前世界潮流的發展規律聲勢浩大，順應這個規律做事的人，就能成功，逆歷史規律而為，終將被這個潮流給淹沒掉。勢，就是事物發展的規律，包括人類社會的方方面面，大大小小的勢，聰明人最講究“勢”，做事做人，都要依勢而為，決不自以為是，傲慢無知。因為聰明就是遠離邪惡，一切有違規律與規矩的都是邪惡。
作為一國之君，自然也要順勢而為，不可逆勢而行，做一個“聰明”的君主。所以韓非子才說“故善任勢者國安，不知因其勢者國危。”意思是所以善於借勢的，國家安定；不知借勢的，國家就危險了。我們曾多次說國，韓非子將老子探索自然規律的《道德經》演化為人類社會的發展規律，以國家律法的形式表現出來，所以說國家律法就是社會管理與發展的規律與規則，是天下最大的“勢”。善於借住國家律法治國的君主國家就安定富強，不知道這一點的君主治國就危險了。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，這是因為人的認識是有侷限的，看不到眼睛看不到的東西，所以只能用實踐來證明。韓非子就用一個例項來證明依法治國可“國安”並且會使國家富強起來，例項就是中國歷史中著名商鞅變法。韓非子先講了秦國變法之前的情況“古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。”意思是古代秦國的風俗，君臣廢法而行私，因此國亂兵弱而君主卑弱。接著說商鞅的變法“商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸、困末作而利本事。” 意思是商鞅勸說秦孝公要變法易俗，倡明公道，獎勵告奸，抑制工商，便利農耕。其實就是確立了全國耕戰戰略，並頒佈了一系列法律條文來推行耕戰戰略。韓非子時代，中國還處在農業時期，吃飯是國家的第一要務，所以韓非子限制工商業的發展，將國家經濟發展的重心與動力放在農業，首先確保國家的穩定，這就是無農不穩，其次才是商業，無商不活。
《故善任勢者國安，不知因其勢者國危。古秦之俗，君臣廢法而服私，是以國亂兵弱而主卑。商君說秦孝公以變法易俗而明公道，賞告奸、困末作而利本事。》
在公司管理中，老闆也要講“勢”，不過這裡的“勢”不是資本所代表的權勢和勢力，而是適合公司的發展的公司戰略與公司制度。老闆依據制度來實行自己的權勢，擴大自己的勢力，只有這樣企業才會發展，才會安全。在多元化發展的時代，老闆首先還是要幹好主業，尤其是從事實體經濟，主業很重要，是主心骨。