三思而後行不是說哪三思意思,而是說你要做一件事情之前要想過三次之後再做出這個動作以免你日後後悔所以叫做三思而後行..
有人經常說：“三思而後行的人,是世界上最聰明的人.”所以,從古至今,有不少志士名人教育後人一定要“三思而後行.”可以說,“三思而後行”這是人類幾千年來一條成功的做人的經驗之談.
那麼,如何理解古人所說的“三思而後行”呢?“三思”又指的是哪三思呢?
我以為,古人所講的“三思”
,從字面上看是“三”,但並非僅指是一定要三個思,這“三”是泛指多思考、善於思考的意思.若如果要說“三思”就是要“思考”三個方面的話,那也不無道理,也能說得過去.我理解這“三思”,至少應當是要思考這樣三個方面的問題：
首先,無論做什麼事情,都要思考有沒有利?有利益的事,就行；沒有利益的事,就不要行.當然,這有利益,指的不光是自己,也包括別人的和大家的利益.只要看準了的有利益的事,特別是對別人和大家有利益的事,就要幹,而且一定還要幹好.
其次,無論做什麼事情,都要思考有沒有弊?有弊的事,就不幹；沒有弊的事,才可以幹.同樣,這個弊也不光是指自己的,也包括別人的和大家的.只要看準了,有弊的事,尤其是對別人和大家有弊的事,就不幹,而且一定要堅決不幹.
另外,無論做什麼事情,都要對利與弊進行分析和比較,權衡利弊.要看做一件事情,是利大還是弊大?是利多還是弊多?凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事,就幹；反之,凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事,就不幹.特別是那些對別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情,一是要堅決不幹,二是非要幹不可的,也要慎重地幹,儘可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利,把壞事變成好事.同時,還要分清,那些是從眼前看是有利的,而從長遠看是有弊的,那些是從眼前看是有弊的,而從長遠看是有利的,要全面地進行思考,從整體上看有利的就幹,從長遠看是有弊而沒利的就不幹.
總之,“三思而後行”,決不是一句空話,有著實實在在的內容.“三思而後行”,這話好說,但真正做起來,尤其是能做好了還是比較難的.但正因為難,古人才告誡我們一定要“三思而後行.”這是古訓,也是真理.
三思而後行不是說哪三思意思,而是說你要做一件事情之前要想過三次之後再做出這個動作以免你日後後悔所以叫做三思而後行..
有人經常說：“三思而後行的人,是世界上最聰明的人.”所以,從古至今,有不少志士名人教育後人一定要“三思而後行.”可以說,“三思而後行”這是人類幾千年來一條成功的做人的經驗之談.
那麼,如何理解古人所說的“三思而後行”呢?“三思”又指的是哪三思呢?
我以為,古人所講的“三思”
,從字面上看是“三”,但並非僅指是一定要三個思,這“三”是泛指多思考、善於思考的意思.若如果要說“三思”就是要“思考”三個方面的話,那也不無道理,也能說得過去.我理解這“三思”,至少應當是要思考這樣三個方面的問題：
首先,無論做什麼事情,都要思考有沒有利?有利益的事,就行；沒有利益的事,就不要行.當然,這有利益,指的不光是自己,也包括別人的和大家的利益.只要看準了的有利益的事,特別是對別人和大家有利益的事,就要幹,而且一定還要幹好.
其次,無論做什麼事情,都要思考有沒有弊?有弊的事,就不幹；沒有弊的事,才可以幹.同樣,這個弊也不光是指自己的,也包括別人的和大家的.只要看準了,有弊的事,尤其是對別人和大家有弊的事,就不幹,而且一定要堅決不幹.
另外,無論做什麼事情,都要對利與弊進行分析和比較,權衡利弊.要看做一件事情,是利大還是弊大?是利多還是弊多?凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事,就幹；反之,凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事,就不幹.特別是那些對別人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情,一是要堅決不幹,二是非要幹不可的,也要慎重地幹,儘可能地去弊為利、變弊為利、化弊為利,把壞事變成好事.同時,還要分清,那些是從眼前看是有利的,而從長遠看是有弊的,那些是從眼前看是有弊的,而從長遠看是有利的,要全面地進行思考,從整體上看有利的就幹,從長遠看是有弊而沒利的就不幹.
總之,“三思而後行”,決不是一句空話,有著實實在在的內容.“三思而後行”,這話好說,但真正做起來,尤其是能做好了還是比較難的.但正因為難,古人才告誡我們一定要“三思而後行.”這是古訓,也是真理.