謝謝邀請。周朝建立後，分封諸侯，各諸侯國同奉周天子，都是在華夏民族文化圈內，因此諸侯國之間人才的流動很正常，春秋戰國時期人才流動更頻繁，商鞅是衛華人，先到魏國，後又到秦國變法，並且還率領秦師攻打過魏國，范雎是魏華人，在魏國受辱後也是到了秦國，為秦王效力。李斯是楚華人，也是到秦國去，幫助秦始皇一統華夏。因此對於伍子胥是楚華人而到吳國去效力無可厚非，這就像韓信走楚投漢並不能說他是叛國者一樣。

楚王無道，冤殺了伍子胥的父兄，伍子胥揹負著家仇，歷盡艱辛，逃脫追殺才到了吳國，最終率領吳軍差點讓楚國滅了國，可見春秋戰國時期，士人憤怒的威力，不過伍子胥的性子太烈了，鞭屍楚王就有點太過了。他的烈性子也最終害了他，最終被逼自殺。

春秋戰國，國都是周的諸候，諸候與諸候之間的關係，不是我們現代國與國之間的關係，如華人幫日本人打華人就是賣國賊。

伍子胥的作為個人認為無可非議，並且是血性十足的人，倍加崇尚這樣的人等，為報殺父兄之仇忍辱血食，志復冤毒。當伍子胥挖出楚平王的屍體，鞭打三百下才停手時，他的心志才那樣的舒展，當別人說您這樣報仇太過份了！伍子胥說：我就像太陽落山的時候，路途還很遙遠，所以，我要逆情背理地行動。這是可以理解的，殺父兄之仇近也，必報，楚國乃是家天下的楚國，楚平王的家天下，說的更近一點是楚平王不是純粹意義上的庶民共主，報仇，有以也夫。

冤毒對於人來說實在是太厲害了，既是國君尚且不能和臣子結下怨毒，況且地位相同的人啊！假使伍子胥追隨他的父兄一起死去，他又有什麼意義哪？與螻蟻有什麼區別？但是，他放棄小義，關乎大義，洗雪重大的恥辱，昭告父兄在天之靈，人之足矣！他的名聲流傳後世。真是悲壯啊，當伍子胥在江邊困窘危急的時候，在路上乞討野食他的心志難道不是為了報仇雪恨？以天明志？所以，伍子胥剋制忍耐，成就功名，不是剛正有血性的男子誰能達到這種地步？這是人中之傑，明志於心，足矣！

對於伍子胥的評價，個人最為贊同梁啟超先生：伍子胥智勇深沉，真一世之雄也。

伍子胥德行，伍家忠心為國，楚王卻聽信奸臣之言，殺他父兄，無情在先。伍子胥為父兄報仇，於情於理，都說得過去。

有人說他身為楚華人，卻效力敵國，引兵攻打故國，還將楚王屍體從墳墓中挖出來，鞭而斥之。此等行為，太過可惡！

這樣的評價，未免有些過於聖母！先且不說春秋戰國時代的國家認同感本就不如後世，投效他國，施展抱負的人可不止伍子胥一個。

且說楚王這殺父殺兄之仇，不共戴天，堂堂男兒，仇深似海，豈有不報之理。至於他鞭屍楚王，無疑是為了洩私憤。

從旁人角度來看，或許過於殘忍，但如果你是伍子胥，恐怕還嫌不夠。父兄被殺，自己也流亡他國，一路上受盡折磨，幾經生死，這些苦難，放在誰身上，都是仇怨難消。

再說這忠孝二字，伍子胥對於吳國可謂是忠心耿耿。吳國倚重伍子胥等人之謀，西破強楚、北敗徐、魯、齊，成為諸侯一霸。

不過，他沒能逃過父親的命運，遭小人所妒，慘死於自己多年輔佐的主公之手。

伍子胥曾多次勸諫吳王夫差殺勾踐，夫差不聽。夫差急於進圖中原，率大軍攻齊，伍子胥再度勸諫夫差暫不攻齊而先滅越，遭拒。

夫差聽信太宰伯嚭讒言，稱伍子胥陰謀倚托齊國反吳，派人送一把寶劍給伍子胥，令其自殺。伍子胥自殺前對門客說：“請將我的眼睛挖出置於東門之上，我要看著吳國滅亡。”在伍子胥死後九年，吳國為越國偷襲所滅。

縱觀其一生，充滿悲劇色彩，父兄被楚平王殺害，一夕白頭，輔助吳王成就霸業後，又橫遭猜忌，淚灑蒼天，伏屍宮闕。

不得好生，亦不得好死，令人同情！

首先，伍子胥談不上背叛楚國，不是伍子胥要背叛，而是楚國要殺他全家，滅他滿門，伍子胥只是為了逃命遠走他鄉而已。伍子胥走後，楚平王殺了他的父親和兄長。

周武王在泰誓中說“撫我者後，虐我者仇。”安撫我的就是我的主人，虐待我的，就是我的仇人。周武王是被孔子稱為聖人的，聖人都這麼說，你還想讓伍子胥怎麼樣？楚國要殺他全家，你讓他以身事仇嗎？

晉朝，司馬昭殺了稽康，稽康的兒子稽紹後來做了晉朝的官。司馬昭殺了王儀，王儀的兒子王褒七次徵招而拒絕做晉朝的官。這件事被司馬光寫進資治通鑑，他大罵稽紹而表揚王褒。說稽紹忘記父親被殺，而去做仇人的官，這是大節有虧，後面稽紹為了保護晉惠帝被亂兵所殺，可司馬光還是不依不饒，說他雖是忠臣，但不是孝子，難免還要受到後人的譏諷嘲笑。

伍子胥為報父兄之仇，引吳兵滅了楚國，鞭平王屍，雖有些過頭，連伍子胥自己都說是在倒行逆施，可是卻無可厚非。 羋八子還是楚國的公主，嫁到秦國之後成了宣太后，她後來騙楚懷王，把楚懷王囚禁起來，逼他割地賠款，一直把楚懷王囚禁到死。一個楚國公主都不愛楚國，你讓和楚國有殺父之仇的伍子胥去愛楚國，怎麼可能。

春秋戰國時期，人才本來都是跑來跑去的，孔子周遊列國，到處求官做，孟子周遊列國，也到處求官做。孫武是齊華人，跑到吳國做官，范蠡是楚華人，跑到越國做官，商鞅是魏華人，跑到秦國做官，樂毅是趙華人，跑到燕國做官。他們都可以來回跑，為什麼伍子胥就不可以從楚國跑到吳國呢？有人會說，他是因為跑到吳國領著吳兵把楚國給滅了，所以大逆不道。

伊尹是夏朝人，跑到商國，領著兵把夏朝給滅了。姜子牙是商朝人，跑到周國，領著兵把商朝給滅了。王猛是燕華人，跑到前秦，領著兵把燕國給滅了。歷史上沒有一個人說他們是叛國投敵，沒有一個人說他們是大逆不道，反而讚揚他們棄暗投明，順應天命，功在千古，忠臣賢相。

伍子胥揹負父兄之仇，殺身之危，跑到吳國，怎麼就是不忠不義，怎麼就是背主求榮了？

如果伍子胥是不忠不義，背主求榮，大逆不道，那你將置孔子孟子於何地？將置伊尹姜尚於何地？將置范蠡樂毅於何地？將置孫武王猛於何地？

千古以來，還沒有人說過伍子胥是不忠不義，大逆不道，相反，都是評價他心懷忠義，心存忠孝，成功報仇雪恥的壯烈大丈夫。司馬遷評價他忍小憤，雪大恥，成名天下，留傳後世。如果伍子胥與父兄俱死，死的與螻蟻有什麼不同。伍子胥變姓名，逃虎口，沿街乞討，忍一時之恥，成萬世之名，報父兄之仇，解心頭之恨。後被夫差逼死，殺身殉國，他死之前說，死後把他的眼珠挖出來掛在城門口，要看著吳國怎麼被越國滅亡的，真是烈丈夫奇男子。

報父兄之仇是孝，以身殉國是忠，如果問我怎麼評價伍子胥，我就四個字：忠臣孝子！

春秋時的伍子胥，為了報父兄之仇，誓言滅楚，終於破了楚的首都郢，鞭仇人之屍。題主針對這件歷史事實讓今人給伍子胥定位，確是難予按照現代的愛國觀作出公正評判。

現代的愛國觀：個人無論出於何種目的出逃國外，然後出賣國家的機密，為外國政府出謀劃策，達到損害母國利益，和為外國侵犯母國打先鋒，那麼這種人就一定是叛國投敵者。如按照今天的尺度來衡量伍子胥那一定是叛國者。

可是讓我們回到歷史的原點看這件事那就不是這麼回事。首先當時的天下是周天子的天下，其他各國是周天子分封的諸侯國，各個諸侯國的臣民是互通有無，人員往來限制很少，我們知道孔子就是周遊列國推銷自己的儒家學說，想以此謀個一官半職。有許多才華橫溢的名人在本國不得志，投奔其他國家為這些國家貢獻智慧和才能。如商鞅是衛華人最後在秦國變法成功，

張儀是戰國時期的魏國貴族後裔，戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。他卻投奔秦國為秦國完成統一大業立下汗馬功勞。李斯是楚華人，投奔秦國幫助秦始皇一統天下。這些人在歷史上沒有定位叛國者。

華人在歷史上有“忠孝不兩全。周景王二十三年（前522）因楚平王懷疑太子作亂，於是遷怒於伍子胥之父伍奢和兄長伍尚，將他們騙到郢都殺害。在殺伍子胥時，幸虧他機智，沉著勇敢躲過追殺才逃到了吳國。伍子胥在吳國受到闔閭的重用，發兵擊敗楚國，破楚首都郢；伍子胥掘楚王墓，鞭屍三百，包父兄之仇。從這裡可以知道伍子胥主觀是報殺父兄之仇。這在當時歷史條件下是符合道義的，無可今非。只有鞭屍的行為有些過，這也是被後代歷史學家所詬病。

伍子胥是中國歷史上大名鼎鼎的人物。大軍事家孫武，就是和伍子胥一起伐楚，建立了功業，寫出了《孫子兵法》。

伍子胥原是楚華人。與其父伍奢，哥哥伍尚，以及其祖父伍舉，都是楚國有名望的賢臣。

楚平王無道，聽信奸臣費無忌的讒言，誅殺了伍奢和伍尚。伍子胥為了復仇，歷盡辛苦，輾轉逃到了吳國。

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在吳國，伍子胥扶立公子光為吳王，是為吳王闔廬。闔廬九年，吳國以伍子胥，孫武為將，率兵大攻楚國。經過五次大戰，攻佔了楚國都郢城。其時，楚平王已死。伍子胥將其屍體挖出來，狠狠地鞭打了三百下，才罷手。算是為冤死的父兄報了仇。

這之後，吳國強大，一度稱霸於諸侯。其後十一年，闔廬在姑蘇與越國交戰時中箭而死，要其子夫差復仇。夫差打敗越國，俘虜了越王勾踐。伍子胥勸夫差殺掉勾踐，夫差聽信奸臣伯嚭的話，與越國議和。其後九年，吳王欲伐齊，伍子胥勸諫吳王說，伐齊無用，越國才是心腹大患。夫差不但不聽，而且還聽信伯嚭的讒言，賜劍令伍子胥自刎。

伍子胥死後，吳王伐齊。越王勾踐乘虛伐吳並滅之，殺吳王夫差，並殺了大奸臣伯嚭。

古代士人十分重視正統觀念，重視名節。司馬遷更是如此。他即如此稱頌伍子胥，可見伍子胥的行為，是合情合理的。而伍子胥力能扛鼎，勇冠三軍的英雄事蹟，更是歷來為人稱道。

伍子胥(公元前559年一公元前484年)名員，字子胥。出生在楚國，任吳國大夫是春秋時期著名的軍事家。吳子胥人生之路比較坎坷。他的父親武奢和哥哥武尚受人誣陷被楚平王殺死。武子胥從此踏上逃亡之路，傳說武子胥走到召關時過不去，急得過不去一夜之間急得頭髮都白了，改變了容顏才矇混過關來到吳國。當時吳國是蠻荒之地，經濟文化各方面都落後於中原各國和南方的楚國。晉國為對付南方的楚國把戰車的製造和使用技術傳給吳國。吳王闔閭重用武子胥為相國。武子胥為闔閭修築了姑蘇城(蘇州)完善了各項制度。公元前506年，武子胥和孫武率吳、唐、蔡聯軍伐楚，攻破楚都郢。這個時侯楚平王以死，武子胥把楚平王掘墓人棺材裡拉出來，腳踩其腹，手挖其目鞭屍三百以報父兄之仇。吳王夫差時，在武子胥扶佐下北敗齊、魯、徐等國稱霸一時，但在滅越國問題上二人產生矛盾。武子胥主張先滅眼前的越國以除後患，夫差不聽。夫差急欲圖霸中原攻齊，武子胥再次勸諫先滅越國，這時奸臣伯嚭進讒言說武子胥欲重齊滅吳。夫差賜一把劍令武子胥自殺，武子胥死前說把他的眼晴扣出來掛在東門上，他要親眼看到越國滅之吳國。果然，九年之後越國滅亡了吳國。武子胥家族也是夠悲摧的皆亡於小人之手。至於如何評定武子胥的為人，首先他是一個軍事家，政治家有很高的治國理政帶兵的才能，只是命運不濟沒有遇到明主。凡是偉大人物也有凡人的弱點，為報父兄之仇伐楚沒有錯，鞭屍楚平王做得過激一點。至於說武子胥背叛楚國談不上，春秋戰國時期人材流動比楚頻繁，齊國孟嘗君曾做過齊、秦，魏三國相邦，蘇秦掛過六國相印，秦相李斯為楚華人。商鞅魏華人秦孝公用之變法，秦宣太后孃家是楚國，卻讓白起把楚國王陵給燒了。春秋戰國時期，人材流動比較頻繁，哪國能重用自己施展政治報復就在哪國任職從來沒有叛國一說。有個成語叫楚材晉用。說是楚國大臣聲子出使晉國回來後，令尹子木問他楚晉兩國的人材哪國比較賢能。子聲說，楚國高階管理人才強於晉國，但中下級人材不如晉國。晉國中下級人材都是楚國培養的，楚國賞罰不明造成人才流失。“楚雖有才，晉實用之。"這給楚國造成很大的危害，因為例次戰爭楚國都敗在流失出去的人才手裡。令尹子木聽取了大臣子聲的意見，想方設法把逃出去的人才請回來許以高官俸祿。這其中請回來一個大臣武舉。武舉的兒子武奢和孫子武尚被楚平王殺死，武舉的另一個孫子武子胥逃到吳國。後來武子胥為報父兄之仇率吳軍伐楚，攻破楚都郢鞭屍楚平王三百，一切皆有因果。

伍子胥是報仇雪恨的英雄。在吳國是軍事家謀略家。在春秋時代楚國國家動亂中，逃出死亡之地。創造新的人生的卓越英雄，應該除暴君扶持正義清除黑暗，統一大國優秀人物，是歷史英雄人物。

但伍子胥率軍屠城殺人民，掘楚王墓，鞭屍三百報父兄之仇。反映伍子胥有狹隘個人英雄主義者，為報仇，極度倒行逆施，當然不合民意民情，違反常理辦事，作事缺德少理。違背常情常理，必然會得報應，最後他還在眾怒憤濤中自盡。

傳說中卻沒有把楚華人民對他仇恨，化作利劍和正義精神，要必然致他於死地，不管他有最高爵位，是吳國相公，還是軍事統帥大將軍。多行不義必自斃。是歷史長河中公正懲罰惡人的定律。他在眾斥怒濤聲中，必被賜劍令其自盡。

是正義之劍必斬邪惡，當然是要把人民憤怒得到化解。傳說更有天怒人怨，每年形成特定的大海狂濤，要衝毀吳華人犯下滔天罪惡，捲起百丈怒濤，直衝吳王江山。可見天理難容暴行，不論何時何地何人。都不許狂妄暴行。正義自在公理。

吳子胥和越王勾踐及吳王夫差是同一時代的名人雅士，又以吳子胥全家三百餘口，被楚王滅族最令人不恥，，，吳氏祖孫幾代皆楚國名門世家，位高權重，，，不想為奸人所害，，吳子胥在部將幫助下才反出楚國，力誓亡楚以報滅門慘案之痛，，，他投向明君，夫差之父，與孫武一齊，一文一武上演了春秋戰國，最為令人心碎的幾次驚天偉戰，，，在攻下楚國後，令人挖出楚懷王鞭屍三百下，，其暴也令人髮指，，，其君子報仇十年不晚，也足見其雄才大略，文治武功非同一般，，，，然而這一幕被同為一朝之臣的申報胥而見，，，對言吳子胥，，楚國是汝祖國，，楚王縱有錯，也不至於如此行事吧，，你不德好死，，吾必復楚國，，，乃出走強秦哭拜七日而感動秦王，發兵二十萬，助楚復國，，，從此楚國形同於秦邦兇，為禍一方，，果如申報胥言，越王勾踐使美人以西施為誘，令雄霸天下的吳王花天酒地，軟於豐胸細腰，樂不思蜀，終被覆滅，，，然子胥旋己身於國門，力勸夫差仍不改其惡，，，一代戰國大將名將，死於奸寧小人之手，，