每年九十月份，印度總有接連十個晚上熱鬧非凡，深夜歌舞鼓樂之聲仍不絕於耳。這就是印度教徒正在歡慶的“十勝節”。“十勝節”的來歷，出自印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。《羅摩衍那》歌頌的是羅摩的故事。羅摩是十車王的大兒子，品德高尚，武藝超群，十車王準備立他為王儲。十車王的一個小王后受駝背侍女的諂言，定要國王立她的兒子為太子。因為國王以前受難時得到過她的幫助，還允諾過無論她提出兩個什麼樣的要求，他都會答應。現在小王后提出了要求，國王非常為難，但君無戲言，只好答應了小王后的要求。羅摩知道實情後不但不懷恨，反而勸慰父王，表示自己甘願到森林中去流放14年。他賢惠的妻子悉多自願同往，同甘共苦。不料，到森林後，悉多被十首魔王羅波那劫走。後來羅摩在神猴哈努曼的幫助下打敗了十首魔王，救出悉多。這時14年已滿，他們返回京城，並繼承了王位。“十勝節”就是歡慶羅摩勝利的節日，一共要慶祝十天。頭九天到處搭臺演戲，印度人稱之為“羅摩里拉”。從羅摩出生演起，一直演到羅摩取得勝利為止。演戲前有的地方還用牛車和象車載著演員遊行，前有樂隊開路，後有善男信女簇擁，孩子們扮著戲裡的猴兵猴將活蹦亂跳，滿街一片歡騰。最後一天是焚燒羅波那的紙人，象徵羅摩的徹底勝利。印度人之所以這麼喜歡“十勝節”，主要有兩方面的原因：首先是宗教上的原因，因為根據印度教的說法，羅摩是大神毗溼奴的化身，毗溼奴乃保護之神，可以保佑國泰民安；另一個原因是，印度人民嚮往幸福的未來，他們從羅摩的經歷中得到慰藉：善的總要戰勝惡的，好人終有好報。
每年九十月份，印度總有接連十個晚上熱鬧非凡，深夜歌舞鼓樂之聲仍不絕於耳。這就是印度教徒正在歡慶的“十勝節”。“十勝節”的來歷，出自印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》。《羅摩衍那》歌頌的是羅摩的故事。羅摩是十車王的大兒子，品德高尚，武藝超群，十車王準備立他為王儲。十車王的一個小王后受駝背侍女的諂言，定要國王立她的兒子為太子。因為國王以前受難時得到過她的幫助，還允諾過無論她提出兩個什麼樣的要求，他都會答應。現在小王后提出了要求，國王非常為難，但君無戲言，只好答應了小王后的要求。羅摩知道實情後不但不懷恨，反而勸慰父王，表示自己甘願到森林中去流放14年。他賢惠的妻子悉多自願同往，同甘共苦。不料，到森林後，悉多被十首魔王羅波那劫走。後來羅摩在神猴哈努曼的幫助下打敗了十首魔王，救出悉多。這時14年已滿，他們返回京城，並繼承了王位。“十勝節”就是歡慶羅摩勝利的節日，一共要慶祝十天。頭九天到處搭臺演戲，印度人稱之為“羅摩里拉”。從羅摩出生演起，一直演到羅摩取得勝利為止。演戲前有的地方還用牛車和象車載著演員遊行，前有樂隊開路，後有善男信女簇擁，孩子們扮著戲裡的猴兵猴將活蹦亂跳，滿街一片歡騰。最後一天是焚燒羅波那的紙人，象徵羅摩的徹底勝利。印度人之所以這麼喜歡“十勝節”，主要有兩方面的原因：首先是宗教上的原因，因為根據印度教的說法，羅摩是大神毗溼奴的化身，毗溼奴乃保護之神，可以保佑國泰民安；另一個原因是，印度人民嚮往幸福的未來，他們從羅摩的經歷中得到慰藉：善的總要戰勝惡的，好人終有好報。