靜以養身，儉以養德。——諸葛亮《誡子書》
寧靜淡泊的處世態度，可以讓我們修身養性。而勤儉節約的喜歡可以培養我們自己良好的品德。
請不要貪求意外得到的錢財，飲酒的時候要懂得適可而止，不能過量。
安身處世襟懷坦蕩，光明磊落，無愧於心，又何愁身邊的卑劣小人暗中算計、使壞！
一個人獨處的時候，要經常反省自己的過錯。跟他人聊天時，不要說人別人的壞話。
一個人如果要有仁義之心，就不會自我誇耀。弱考慮問題的時候能夠明辨是非，通曉事理，那麼說話的時候就不會自以為是。
如果做父親的不懂得疼愛自己的孩子，那麼孩子也不會孝順父母的。
如果一個家族能夠保持儉樸的傳統，那麼家族就會興旺起來。一個人如果勤勞，就能夠保持健康。而家族如果能夠勤勞儉樸的話，那麼生活便不會品賤。
人的力氣不如牛，所以不能跟牛比力氣。行走的不如馬，所以不能跟馬賽跑。
孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。
存心謀事不能夠違背規律和正義，言行舉止都應該不愧對聖賢的教誨。
言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。
琅琊王氏有中華第一望族之稱，自漢諫議大夫王吉“始家臬虞，後徙臨沂都鄉南仁裡”，即開創了家族貴顯的先河。
後經東漢魏晉南北朝至唐末約一千年，族中竟有六百餘人將名字刻在了中華文明史冊上，單宰相就出產了九十二位。
靜以養身，儉以養德。——諸葛亮《誡子書》
寧靜淡泊的處世態度，可以讓我們修身養性。而勤儉節約的喜歡可以培養我們自己良好的品德。
莫貪意外之財，莫飲過量之酒。——朱柏廬《朱子家訓》請不要貪求意外得到的錢財，飲酒的時候要懂得適可而止，不能過量。
立身無愧，何愁鼠輩。——吳麟徵《家誡要言》安身處世襟懷坦蕩，光明磊落，無愧於心，又何愁身邊的卑劣小人暗中算計、使壞！
靜坐常思己過，閒談莫論人非。——金纓《格言聯壁》一個人獨處的時候，要經常反省自己的過錯。跟他人聊天時，不要說人別人的壞話。
仁義在身而色不伐，思虞通明而辭不專。——孔子門生《孔子家語》一個人如果要有仁義之心，就不會自我誇耀。弱考慮問題的時候能夠明辨是非，通曉事理，那麼說話的時候就不會自以為是。
父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓》如果做父親的不懂得疼愛自己的孩子，那麼孩子也不會孝順父母的。
家儉則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。——曾國藩《曾國藩家書》如果一個家族能夠保持儉樸的傳統，那麼家族就會興旺起來。一個人如果勤勞，就能夠保持健康。而家族如果能夠勤勞儉樸的話，那麼生活便不會品賤。
君子力如牛，不與牛爭力；走如馬，不與馬爭走。——周公《誡伯禽書》人的力氣不如牛，所以不能跟牛比力氣。行走的不如馬，所以不能跟馬賽跑。
且夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。——司馬談《命子遷》孝道，從侍奉父母開始，以服事君主作為繼續，成就自己忠孝兩全才是孝道的最終歸宿。
心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢。——張仲超《錢氏家訓》存心謀事不能夠違背規律和正義，言行舉止都應該不愧對聖賢的教誨。
夫言行可覆，信之至也；推美引過，德之至也；揚名顯親，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；臨財莫過乎讓：此五者，立身之本。——《琅琊王氏家訓》言行能一致，是信的極點；把美名推讓給別人而自己承擔過失，是德的極點；傳播好名聲使親人顯赫，是孝的極點；兄弟和樂，宗族歡欣，是悌的極點；在財物面前沒有比謙讓更好的了：這五條，是立身的根本。
琅琊王氏有中華第一望族之稱，自漢諫議大夫王吉“始家臬虞，後徙臨沂都鄉南仁裡”，即開創了家族貴顯的先河。
後經東漢魏晉南北朝至唐末約一千年，族中竟有六百餘人將名字刻在了中華文明史冊上，單宰相就出產了九十二位。