關於詠月的詩詞不勝列舉。古往今來，天上的月亮，寄託了文人墨客太多的情，承載了凡夫俗子太多的意。比如，“舉頭望明月，低頭思故鄉”，表達了身在異鄉，在外漂泊的遊子濃濃的思鄉之情。“海上生明月，天涯共此時”，則刻畫出中秋佳節人們團圓的情景。“春江潮水連海平，海上明月共潮生”，展現出一幅海上生明月的優美畫面。蘇軾的《水調歌頭-明月幾時有》：明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

我最推崇的就是其中的“但願人長久，千里共嬋娟”。蘇軾的這首詞行雲流水，清新灑脫，“人有悲歡離合”是一種社會現象，生活情景；“月有陰晴圓缺”，是一種自然現象，自然規律，這種事自古都難以周全。人生難免有挫折，但作者筆鋒一轉，最後一句積極向上的美好的祝願將整首詞推向了高潮。由景入情，入木三分，蘇軾不愧為一代文豪，詩詞大家。

最推崇的當然非“但願人長久，千里共嬋娟”莫屬。

《水調歌頭·明月幾時有》全文：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。

這首詞是蘇軾作於宋神宗熙寧九年（公元1076年），在密州（今山東諸城）的時候。

此時的蘇軾已經和弟弟蘇轍7年未見，蘇軾和蘇轍兩人的感情有多深，怕不是現在的我們能想象的，兄弟二人互相扶持，尤其是蘇軾一生流離坎坷，弟弟可以說給了他很大的精神依靠。

他曾在獄中寫下“與君世世為兄弟，更結人間未了因”的詩句以遺子由，蘇轍也曾請求用自己的官職為兄長贖罪。

治平三年（1066年），蘇洵病逝，蘇軾、蘇轍兄弟回鄉守孝三年，三年之後，蘇軾還朝。隨後因為和當權的王安石等人政見不同，蘇軾被迫離京，輾轉到各地為官。他曾要求調到離蘇轍較近的地方，以便能和蘇轍多聚聚，卻始終未能如願。

公元1074年（熙寧七年）蘇軾到密州，和弟弟相聚的願望仍舊未能實現。

公元1076年（熙寧九年）的中秋，他和弟弟蘇轍已經有7年未能團聚，看著天上的明月，乘酒興寫下了這首千古名篇。

這一輪明月不僅照耀著古往今來無數的人，也彙集了太多人的無限美好的憧憬。

因為各種原因，我們可能無法和家人團聚，但是隻要在這個時候抬起頭仰望那輪明月，想到自己和家人此時都在同一輪月亮下，彷彿離家人就更近了一些。

我最崇拜蘇軾的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”，這是一個真理，又有詩意。今年共賞明月，明年也許空看明月不見人。

中秋月/故鄉

平明東方行

晚興南來鳳

家是故里好

月是鄉關明

/過過尤不及

我最喜歡的是這句:但願人長久千里共嬋娟

出自蘇軾的《水調歌頭》，嬋娟指的是嫦娥，在這裡面指的是明月。

但願人長久千里共嬋娟，指的是既然人的離別是不可避免的，那麼只要親人健在，就可以透過對明月的這樣一個相思，來表達兩個人之間的這樣一種心願。

所以但願人長久打破的是時間的概念，而千里共嬋娟打破的是空間的概念，讓明月共同突破時空的概念，來表達兩個人之間的美好的願望。

詠月名句 歷久覓新

天上明月盈虧圓缺，這是自然現象；人生一世聚散離合，這是一般規律。然而千百年來騷人墨客卻把許多自然現象賦予情感，青天明月便是詩人筆下的情感“寄託物”。歡樂時說它情思相通，美它贊它；憂鬱時說它不解風情便怨它責它。試析以下詩詞中的傳世名句，是不是這麼回事呢！

“明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。”（《古詩十九首》）

女子閨中思夫，憂愁不能入睡。她卻埋怨空中明月太亮，斜射入窗照進了她的羅帳。月光皎潔導致她夜不能寐，所以責問“明月何皎皎”。

“天上月，遙望似一團銀。夜久更闌風漸緊，

與奴吹散月邊雲，照見負心人。”

（五代《敦煌曲子詞》）女子姻親不遂，遇到了負心漢白眼狼。她心情不爽，看見天上的月兒也不明亮，更深人靜不能入睡。她倒是希望夜風快些吹散月邊浮雲，讓月光照見負心人，要他無地自容。所以有時人們會抱怨月不朗心不爽。

“秋風清，秋月明。落葉聚還散，寒鴉棲復驚。

相思相見知何日，比時此夜難為情。”

（李白《秋風辭》）秋風涼爽，秋月皎潔也會勾起詩人的思念。思念誰呢，是對曾經相聚而今已散之人的思念，不是一般人定是情中人。所以在月明之夜才會感覺到“此時此夜難為情”！

“千萬恨，恨極在天涯。山月不知心裡事，

水風空落眼前花。搖曳碧雲斜。”

（溫庭筠《夢江南》）千萬般的恨意，只因丈夫在天涯。水面清風吹落花，天空一碧悠悠雲，韶華易逝盼歸人。原來是思婦懷遠，愁怨太深。她也要拿月亮瀉憤：“山月不知心裡事。”

“恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。

恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團圓是幾時。”

（呂本中《採桑子》）思婦恨遊子，常年飄轉不定。為什麼不能像江樓明月，無論從東到西，還是從南到北，形影相隨不分別。可是當她看見“江樓月”圓了又缺了，仍不見遊子歸來。短暫的月圓卻是長久的月缺，要等到什麼時候才能月圓人團圓呢？世間只因人多情，天上明月也難當。

“明月幾時有？把酒問青天……轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”

（蘇軾《水調歌頭》）明月從何時就有？端起酒杯問問青夫。當月亮轉過硃紅色的樓閣，低掛在雕花的窗前，照著無法入眠的人。明月不該心含怨恨吧，為何偏在人們離別時才圓呢？好在作者很理性明智：人有悲歡離合的境況就正如月有陰晴圓缺的迴圈轉換，自古以來就是如此，難以周全。不管是別離人、未團圓之人，只要平平安安，相隔千里萬里也能共享這美的月光。

蘇軾對中秋月雖然也有情感上的寄託，但他能理智地認識事物，飽含哲理：月有陰晴圓缺，人有離合悲歡。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”

（唐·王建《十五夜望月》）這也是典型的望月懷遠。今夜的月兒皎潔、明亮，人們昂首欣賞；不知因望月而興起的秋情深思會落在哪一戶人家？中秋望月，勾起秋思。思什麼？思親思友思故鄉是最常見。

“月明星稀，烏鵲南飛。”（曹操《短歌行》）

月光明亮，星兒稀疏。是不是這個理兒？

“可憐九月初三夜，露似真珠月似鉤。”

（白居易《暮江吟》）觀察一下，比喻妥貼，言之在理？

“青天明月來幾時？我今停杯一問之。”

“今人不見古時月，今月曾經照古人。”

（李白《把酒問月》）今人服不服？

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”

（張若虛《春江花月夜》）懂天文地理者，請到此走幾步！

……

名篇名句，常讀常新。

關於詠月的詩詞不勝列舉。古往今來，天上的月亮寄託了人們太多的情懷，今天，我推崇自己寫的一首小詩，雖然文辭粗淺，但聊表心意！

《秋月》

靜夜半輪秋，清溪月下流。

花殘聊點綴，雨過背山休。

柳葉眉

在古代詩詞中，月亮是最常見的意象之一。月亮給人以美感，是高潔的，是美的象徵，正如《詩經·國風·月出》中寫道：“月出皎兮，佼人僚兮”；月亮亦寄託著詩人無限的情思，有對故鄉的懷念，也有對親人的思念，明月千里寄相思。

在詩詞中，月亮有很多的別稱，如玉盤、月輪、玉弓、桂輪、嬋娟、玉蟾、玉鉤、銀鉤等。而詠月的詩詞不計其數，名作佳句亦很多，我非常欣賞以下幾句詠月的詩詞。

1、“露從今夜白，月是故鄉明。”——杜甫的《月夜憶舍弟》。同樣的一輪明月，本無差別，而杜甫卻說故鄉的月亮更加明亮，凸顯了杜甫對故鄉的濃濃思念之情。

2、“明月松間照，清泉石上流。”——王維的《山居秋暝》。這兩句詩意境非常的美，皎潔的明月從松隙間灑下清光，清澈的泉水在山石上淙淙淌流，生動表現了幽清明淨的自然美，宛如一幅優美的自然畫卷，令人悠然神往。

3、“明月出天山，蒼茫雲海間。”——李白的《關山月》。明月從天山升起，李白將雲月蒼茫的景象，與雄渾磅礴的天山組合到一起，遼闊壯觀，磅礴大氣，讓人難以忘懷。

4、“此時相望不相聞，願逐月華流照君。”——張若虛的《春江花月夜》。這兩句詩非常的深情，雖然有各種各樣的阻隔，但月亮成為連線彼此的紐帶，遙寄著相思之情。

5、“海上生明月，天涯共此時。”——張九齡的《望月懷遠》。一輪皎潔的明月，從海上冉冉升起；你我天各一方，此時此刻望著同一輪明月，心中有著無盡的思念。海上、明月、天涯這三個詞語構成了一幅雄渾壯麗的畫面，意蘊深遠，回味無窮。

■《望月懷遠》全詩的大意是，海上緩緩的升起了明淨的月亮，此刻在天涯兩端的有情人，一同仰望天空，共賞明月。有情的人們被思念纏繞，更覺月夜漫長，徹夜難眠。熄滅蠟燭，只為憐惜這美麗的月光，披衣而起，感到露水冰涼。遺憾的是不能手捧月光送給你，還是在睡夢中與你一起歡聚吧。

唐、李白【靜夜思】

床前明月光 ，疑是地上霜。

舉頭望明月 ，低頭思故鄉。

這首著名詩是我比較崇拜的一首

經典古詩詞之一。

【靜夜思】是表達遠客思鄉之情

的詩，詩以明白如話的語言雕琢

出明鏡醉人秋夜的意境。

大詩人李白這首思鄉之作，被稱

為＂千古思鄉第一詩＂，感動了

古今無數他鄉流落之人。頭上的

明月，心中的故鄉，真是別有一番

滋味在心頭！今天，我們讀來仍然

是百讀不厭，令人回味無窮，流傳

不衰。