拿大饃是北方豫東一帶的過年習俗，送大饃有個傳說，說是有個莊，莊裡老兩口就一個獨生閨女。這閨女人好，又孝順，二老很疼愛她。閨女到十八歲時，爹孃給她找個婆家，第二年臘月初十，閨女就被婆家娶走了。可是閨女出嫁沒多長時候，二老就得了病。閨女聽說二老有病，心裡很掛念。第二天用麵粉做了父母愛吃的饃，用籃子提著上路了。
從婆家到孃家有十幾里路，中間還隔著一條河，跨河有—座石撟。那橋據說是當年王翔臥冰求鯉魚的地。王母娘娘為使天下多出孝子，就把王翔變成一條神鯉魚在這條河裡游來游去。這時，閨女覺得累得慌，就坐在橋旁邊歇著。不一會閨女好象聽到撟下有說話的聲音：“閨女閨女， 饃饃太小，沒有紅棗，病不能好。
閨女很驚奇，再仔細聽聽，啥也沒聽到，閨女心想，可能是自己耳朵出了毛病，沒在意，來到孃家，瞧罷二老，就回婆家了。二老的病還不見好轉，臘月二十那天，閨女象第一次那樣又去瞧看二老，又在橋旁邊休息。—會兒撟下又說起話來：“閨女閨女，饃饃太小,沒有紅棗，病不能好。”這一回，閨女可真聽清楚了。
橋下兩次說話，閨女感到很蹊蹺。來到孃家，沒敢對爹孃說，吃罷飯，去找旁院的一個大娘，把兩回路上經過說了一遍。大娘聽後，想了好一會兒，安排閨女說： “乾脆這樣，撟下面不是說饃饃太小嗎，你做個大的，不是沒有紅棗嗎，你把饃饃裡包幾個紅棗。”按照大娘的安排，正月初二這天，閨女做了好幾個很大的饃，裡面包紅棗，又把好幾樣好吃的東西放在籃子裡，象前回那樣去瞧看二老，不一會兒，來到橋邊，這一回再也沒聽到撟下面說話。當她來到孃家的時候，二老的病沒有好轉。可吃了閨女拿的大饃，不到半月，二老的病全好了。
從這以後，每年正月初二，閨女總是做幾個大饃給二老送去，表示自己對二老的孝心。後來，出嫁過的閨女為了不讓自己的父母得病，也都學著這個辦法給二老送大饃。一傳十，十傳百，於是豫東皖北這一帶都開始送大饃了，以致這種風俗一直延續到現在。這大概就是送大饃的來歷。
所以在豫東一帶女兒晚輩要去孃家拜年必須拿大饃，所有直系叔伯都要送一個的，大饃說通俗點就是大點的饅頭只不過裡面會加一些棗之類的，吃的話，可想而知也並不好吃，但是那是出嫁女對孃家的孝敬之舉，越大越贊，禮物可以沒有，大饃必須有，這是古時流傳下的風俗，也是女兒嫁出去之後和孃家延續關係的重要一環。
拿大饃是北方豫東一帶的過年習俗，送大饃有個傳說，說是有個莊，莊裡老兩口就一個獨生閨女。這閨女人好，又孝順，二老很疼愛她。閨女到十八歲時，爹孃給她找個婆家，第二年臘月初十，閨女就被婆家娶走了。可是閨女出嫁沒多長時候，二老就得了病。閨女聽說二老有病，心裡很掛念。第二天用麵粉做了父母愛吃的饃，用籃子提著上路了。
從婆家到孃家有十幾里路，中間還隔著一條河，跨河有—座石撟。那橋據說是當年王翔臥冰求鯉魚的地。王母娘娘為使天下多出孝子，就把王翔變成一條神鯉魚在這條河裡游來游去。這時，閨女覺得累得慌，就坐在橋旁邊歇著。不一會閨女好象聽到撟下有說話的聲音：“閨女閨女， 饃饃太小，沒有紅棗，病不能好。
閨女很驚奇，再仔細聽聽，啥也沒聽到，閨女心想，可能是自己耳朵出了毛病，沒在意，來到孃家，瞧罷二老，就回婆家了。二老的病還不見好轉，臘月二十那天，閨女象第一次那樣又去瞧看二老，又在橋旁邊休息。—會兒撟下又說起話來：“閨女閨女，饃饃太小,沒有紅棗，病不能好。”這一回，閨女可真聽清楚了。
橋下兩次說話，閨女感到很蹊蹺。來到孃家，沒敢對爹孃說，吃罷飯，去找旁院的一個大娘，把兩回路上經過說了一遍。大娘聽後，想了好一會兒，安排閨女說： “乾脆這樣，撟下面不是說饃饃太小嗎，你做個大的，不是沒有紅棗嗎，你把饃饃裡包幾個紅棗。”按照大娘的安排，正月初二這天，閨女做了好幾個很大的饃，裡面包紅棗，又把好幾樣好吃的東西放在籃子裡，象前回那樣去瞧看二老，不一會兒，來到橋邊，這一回再也沒聽到撟下面說話。當她來到孃家的時候，二老的病沒有好轉。可吃了閨女拿的大饃，不到半月，二老的病全好了。
從這以後，每年正月初二，閨女總是做幾個大饃給二老送去，表示自己對二老的孝心。後來，出嫁過的閨女為了不讓自己的父母得病，也都學著這個辦法給二老送大饃。一傳十，十傳百，於是豫東皖北這一帶都開始送大饃了，以致這種風俗一直延續到現在。這大概就是送大饃的來歷。
所以在豫東一帶女兒晚輩要去孃家拜年必須拿大饃，所有直系叔伯都要送一個的，大饃說通俗點就是大點的饅頭只不過裡面會加一些棗之類的，吃的話，可想而知也並不好吃，但是那是出嫁女對孃家的孝敬之舉，越大越贊，禮物可以沒有，大饃必須有，這是古時流傳下的風俗，也是女兒嫁出去之後和孃家延續關係的重要一環。