意思是：原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。“醉翁”指“歐陽修”。
出自：《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。原文節選：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文：
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲。
看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？
是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了。
而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
擴充套件資料：
創作背景：
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活。
但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
賞析：
文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事。
差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末後改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。
我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的（不過，後來也有人指出過歐陽修的這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麼山，見錢鍾書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。
我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏於此）。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的。
其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山）。
然後具體到山間的泉水，即釀泉，最後幾經迴環，才在“峰迴路轉”之後出現臨於泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富於動感。
歐陽修採用這種由大及小，層層深入的寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍採用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字。
並解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。
所以作者寫道，鳥兒知道山林裡的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂。
醒了酒後能將歡樂的滁人記述到文章裡的，是“廬陵歐陽修也”。《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。
所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景。
也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化。
意思是：原是作者自說在亭子裡真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。“醉翁”指“歐陽修”。
出自：《醉翁亭記》是宋代文學家歐陽修創作的一篇文章。原文節選：
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。
作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文：
環繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是琅琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲。
看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？
是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了。
而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在於喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領會在心裡，寄託在酒上。
擴充套件資料：
創作背景：
《醉翁亭記》作於宋仁宗慶曆五年（1045年），當時歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發展生產，使當地人過上了一種和平安定的生活。
但是當時整個的北宋王朝，雖然政治開明、風調雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。
賞析：
文學佳作引來了有關寫作上的佳話和軼事。這種文學史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事。
差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數十字，末後改定，只曰‘環滁皆山也’五字而已”。
我們也確實能夠感受到，文章的開頭是簡潔有力的（不過，後來也有人指出過歐陽修的這描寫並不屬實，說除了琅琊之外，當地並沒有什麼山，見錢鍾書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。
我們不妨把它看做一種文學家的筆法，用不著過多地糾纏於此）。從“環滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結構中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的。
其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉入“蔚然深秀”的琅琊山（琅琊山，在滁縣西南十里，東晉時元帝為琅琊王，曾避居此山）。
然後具體到山間的泉水，即釀泉，最後幾經迴環，才在“峰迴路轉”之後出現臨於泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強描述中的形象性，富於動感。
歐陽修採用這種由大及小，層層深入的寫法，有助於引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍採用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字。
並解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨（與民同樂）伏了一筆。
所以作者寫道，鳥兒知道山林裡的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守遊玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂。
醒了酒後能將歡樂的滁人記述到文章裡的，是“廬陵歐陽修也”。《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。
所以，在初貶夷陵時，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之後，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉變無疑具有現實背景。
也體現著歐陽修思想變化的痕跡，因為在這以後，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經常性的主題。此外，《醉翁亭記》大量運用駢偶句，並夾有散句，句法既整齊又富於變化。