一、睡蓮的花語是純潔、高高在上、不諳世事、纖塵不染。在古希臘、古羅馬，睡蓮與中國的荷花一樣，被視為聖潔、美麗的化身，常被作供奉女神的祭品。在新約聖經中，也有“聖潔之物，出淤泥而不染”之說。睡蓮是每年8月5日誕生花，花語：潔淨、純真、妖豔。德華人心目中的睡蓮，花語是妖豔(Glamorous)。凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。在古埃及神話裡，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神聖之花”，成為遍佈古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著“只有開始，不會幻滅”的祈福。睡蓮亦是泰國、埃及、孟加拉的國花;泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯絡，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象徵著聖潔，莊嚴與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。睡蓮花語還有純潔、迎著朝氣、拋去暮氣的意思，相傳睡蓮是山林沼澤中的女神。其屬名Nymphaea，意思便是“水中的女神”。二、不同的睡蓮也有不同的花語：1、白睡蓮的花語：可望而不可及的愛2、紫睡蓮的花語：夢幻、妖豔、淡泊的愛情3、藍色睡蓮的花語：一個是永恆等待；一個是夢中的戀人。代表：永恆、理智、平靜、永久、純淨。藍蓮花——埃及，藍蓮花亦是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯絡，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象徵著聖潔，莊嚴與肅穆。三、睡蓮的傳說：法國畫家莫奈在19世紀末定居吉維尼後，專心與蓮為伴，在庭院中培植了一池睡蓮，描繪睡蓮整整12年，直到故去，堪稱是他一生中最輝煌燦爛的“第九交響樂”。粉紅色的睡蓮開在水中，光影中片片簇擁，蓮風拂面，披著玫瑰色的霞光，岸邊的楊柳和紫藤使水面更深更藍，倒映在水中，水面如絲如緞。想必莫奈是解花語的。“出淤泥而不染，濯清漣而不嬌”。生在六月，願與蓮一樣純潔不染。喜歡蓮的安詳，開則是純美的水中女神，閉則是寂寞的“睡美人”，散發著清雅的香氣，遺世而獨立著。

睡蓮：花傍晚開到隔天中午，故名睡蓮。

學名：Nymphaea lotus var. dentata

英名：Waterlily或Pondlily

別名：子午蓮，蓋因其每日上午開花，下午閉合，故名之。

睡蓮:潔淨純真

古埃及人稱睡蓮為「尼羅河的新娘」，經常把它當作壁畫上的主題。此外，還有「香水百合」和「妖精之花」等等妖豔美麗的花名，因為它的花語是－妖豔。

凡是受到這種花祝福而生的人，天生具有一股異性難以抗拒的魅力，可是卻難以和同性朋友和平相處。

睡蓮——泰國、印度、高棉、孟加拉；

藍睡蓮——埃及

睡蓮亦是泰國、埃及、孟加拉的國花；泰國是佛教國家，而蓮又與佛有著千絲萬縷的聯絡，無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層的蓮花，它象徵著聖潔，莊嚴與肅穆。信佛之人，必深愛蓮花。睡蓮與荷花同屬睡蓮科，所以有時容易把它們的名字搞混，在佛教中，則通稱為蓮花。

睡蓮花語是純潔、迎著朝氣、拋去暮氣；相傳睡蓮是山林沼澤中的女神。其屬名Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡蓮的花語是純潔

高高在上、不諳世事、纖塵不染。

靜臥一泓秋水中的睡蓮，沉浸於自己的世界。

花與葉的美麗青顏，莖與藕的晦澀灰暗。

都沉沉地睡在湛藍的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形態安然著的睡蓮。有著自己的莞爾一笑。

有著獨有的矜持超脫，有著芳華四溢的意境。

宛然，待定眼細凝，看迎風弄襟，頷首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且嘆："一情一相思，一世一相見"

睡蓮躺在水間，素水漫出蓮畦。一朵蓮睡在一隻梗的足尖，一束藕

站在一把莖的旁邊。

長成的歲月在唇色間把齒印預留。葉脈楚楚的紋路間，掬月於此，平添

無限遐思。精緻是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如舊時的情愛，

牽著情與愛的衣袖。兩岸的衣袖。凌空揮舞，矛盾。自在。

季節用它們平靜而滄然的方式慢條斯理把一天天平淡而單薄的日子書畫，

或是油彩或是水墨。或是寫意或是一筆一描的細緻優雅的工筆。

那一池從容的睡蓮，矜持高貴，名媛風範。彷彿是一曲古典，在時空隧道

中不慎迷失了方向而墮落凡塵。在沒有人語交匯的道口，在不需要表述的

無語中，抽一絲月光披在它身上，清語芳華。連花瓣也透明成琉璃。連水

露也晶瑩成琥珀。

你專注地望著它，試圖在它的容顏裡留下些衰老也明晰的痕跡。才發現，

用手貼過去的指痕，隨風飄浮，遇雪羽化。

而，當她靜靜地注視著你，卻讓你覺得她離得很遠。月光下獨倚的矜持

和在嬌陽下怒放的驕傲，把世人所有好奇、羨慕或關心的目光，不經意

地輕輕擋在她的世界外面。

她是眼前的風景，是你項背的風聲，是你心尖上最怕觸的一點點痛。

"所謂伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露後霜降。殘藕跟著斷絮，腐藤衰葉，細月瘦眉，回眸

一次，心口就絞疼一回。靜靜與璦璦的塵語，在秋末的邊緣相薄著睡蓮

的笑嫣。傾情千古，驚回百年，不變的心，變幻的只是容顏。

凡世也怕，煙塵也懼。只怕日子太長，等你太累，只怕相思太苦，想你太難。

怕衰老失色的不止是你的女人，懼秋寒霜盡的不僅僅是淺池間凋零的一水寒。

藍調奏起的和絃抵不過西風榭後落葉枯黃從樹梢跌落的聲音。素語歡顏抗不過

夜走冬至空空無無的圖心傷。

在未央的夜深處。

蓮睡在秋水間，殘留著最後一寸醒。

淡淡的憂鬱，淺淺的清淚，深深的情殤。

睡蓮停在日頭下，日頭把莫奈的淡藍捲入金色的氣韻。繞閒梁三回後西沉。

顰笑間，月下靜軒酩酊素閣徘徊。

鬧鬧嚷嚷的音樂幫不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能將遺夢做成空曠。

也許，睡蓮尤如這樣原本就是為愛而生的女子。註定要在不完美的現實中，

歷經磨難，找尋她前世今生的永恆。

　　曾經在網上讀到一個故事：

　　從前，有一位姑娘住在一個偏僻的山村裡。那裡有一條河圍繞著村子。有一天，那條河枯竭了。為了家人，姑娘整天四處奔波，只為找到少的可憐的水。

　　在一個有霧的早晨，她一個人沿著河走著，心裡滿是憂愁。突然，一個聲音清清楚楚傳入她的耳朵：你的眼睛真美。她回頭的剎那，就見河裡淤泥中有一條魚看著她。那是一條美麗的魚，他身上的鱗片就像天空那麼藍，他有一雙溫柔的眸子，他的聲音也是那麼清澈透明。

　　那一眼，註定了一個傳說。

　　魚對姑娘說，如果姑娘願意常常來看他，讓他看見她的眼睛，他就可以給她一罐水。當然那無非是一個藉口而已。魚兒的心靈和她的心靈一樣纖塵不染。於是，姑娘每天早晨都會和魚相會，魚也履行著他的承諾。每一天，家人總會不停的追問水的來歷，但姑娘只是笑而不答。

　　他們雖隔水相視，但一種心境卻可相通。第三天，姑娘發現自己愛上了魚。在晨霧裡，綿綿情話近乎不真實，最後，魚對姑娘說：希望她做他的妻子。魚從河裡出來，到岸上擁抱了姑娘。他們就這樣結為夫妻。

　　故事並沒有結束。

　　終於，有一天村子裡的人看到了他們相會的情景。他們認為魚對姑娘使用了妖法。於是，他們把姑娘關起來，拿著刀叉、長槍來到河邊。叫出魚，用他的妻子威脅他。在他現身的那一刻，他們下手了。魚在絕望中死去。然後，人們抬著魚的屍體凱旋而歸。他們把魚的屍體拋到姑娘的腳下，幻想她會醒過來。可，那隻換來她的心碎。

　　她抱起已經冰冷的魚，向小河走去。倘若時間無法治癒傷痛，死亡總是可以的。他們就那麼在人們詫異猜忌的目光中死去了。但，他們的子女卻在水中世代繁衍。那就是今天的睡蓮。

　　就像是戀人喜歡給自己的摯愛起無數暱稱一樣，令人怦然心動的睡蓮自然也擁有著很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午蓮”。睡蓮的屬名Nymphaea來自希臘神話中掌管山林水澤的仙女寧芙(Nymph)。因為形態類似百合花的鱗莖，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡蓮還有一個別稱，叫做“雙面夏娃”，既象徵著純潔天使，也是妖豔惡魔的化身。

　　在古埃及神話裡，太陽是由荷花綻放誕生的，睡蓮因此被奉為“神聖之花”，成為遍佈古埃及寺廟廊柱的圖騰，象徵著“只有開始，不會幻滅”的祈福。古埃及人將肉身製成木乃伊，幻想死者只是如睡蓮般暫時閉合，生命可以“如睡蓮暮合晨開”。在神廟中或葬禮上，一定供著祈求逝者早獲新生的睡蓮，這就是花語“信仰”的由來。據說西元前1361年完成的埃及但克哈門王陵墓，就彷佛一個睡蓮王國：蓮形的神殿柱頭；死者航行於幽冥大海的模型船，搖槳亦是支半開的睡蓮；牆壁上，埃及豔后般打扮的美麗女子，手執含羞半放的睡蓮，回頭往後方的女伴鼻上遞送過去。被視為線條僵硬嚴謹的埃及雕刻，因為這樣的動作，也彷佛傳出了“尼羅河的新娘”的柔軟的香味。

　　不僅在埃及，印度文化中，蓮花也代表著“生的再生”。在印度佛教裡，睡蓮被稱為“觀音蓮”。無論是如來佛所坐，或觀世音站立的地方，都有千層蓮花，它象徵著聖潔、莊嚴與肅穆。《佛陀本生傳》記載，釋迦佛生於兩千多年前的印度北部，出生時向十方各行七步，步步生蓮花，並有天女為之散花。大乘佛教天台宗的根本經典名為《妙法蓮華經》，蓮華，即妙法。對信徒來說，是睡蓮、是荷花，並無大礙，因為這些“天上蓮花，能隨緣，視需要開花，讓眾心喜悅。說它們是假，卻又是真，其實都在一心，所以稱之為妙蓮華”，蓮花代表著接引眾生的法門，芸芸眾生就乘著蓮座緩緩的飄入淨土。而蓮花，也就獨享“福報”，成為極樂世界的花朵。

　　在中國，也有與印度關聯的說法。民間傳說中，送子娘娘就是讓金童玉女坐著蓮花投胎人間的。人們以蓮花喻君子。而錢鍾書認為周敦頤的《愛蓮說》中“出汙泥而不染，濯清漣而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含經》裡，釋迦說“以此人心不生惡欲惡見而往。猶如青蓮華紅赤白蓮花。水生木長出水上不著水。”蓮花出人世汙濁而生鮮美花葉，正如佛教的修行與解脫。

　　相反的，德華人心目中的睡蓮，花語是妖豔（Glamorous）。森林深處沼澤裡，躲著許多水妖，每當旅人接近，水妖就變成一朵朵清麗絕俗的睡蓮，引誘旅人伸手摘取。人們被睡蓮的美麗與香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，終於滅頂。睡蓮的法語也有著“水中的妖精”之意。

　　純情仙子、端莊佛臺、豔色水妖，無論是哪一種，睡蓮的美都是無庸置疑的。這也是眾多文學作品和民間傳說用睡蓮作比的緣故吧。在莎士比亞劇作中，哈姆雷特王子的戀人奧菲莉亞不慎落入水中時，“就像黑夜裡的白蓮，伴隨著滿天的星辰，在潺潺的流水聲中，輕輕地睡去……”西施也曾是採蓮人，當年吳王夫差為了討好佳人，特別在太湖之濱蓋了一座有史以來第一座人工荷花池；而曹植日思夜夢的宓妃——洛神，投身洛水後，也化身成為一枝蓮花……

　　上面這些典故既說睡蓮，也提到荷花。從植物學的角度看，兩者其實是不同。荷花無論在花形或葉片的尺寸上，皆比睡蓮大得許多，且高挺出水面。而睡蓮的葉子天然有個缺口，葉和花小小的、低低的依著水，也不會結出蓮蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”。徐志摩用睡蓮來比林徽音：“她是睡著了，星光下一朵斜欹的白蓮”，宛如墜入情網時的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人間四月天”一詩也寫道“雪化後那篇鵝黃，你像；新鮮 初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅 水光浮動著你夢期待中白蓮。”……