我喜歡李賀，李賀（約公元790年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）後裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。

尤其是他的《將進酒》，有李白的豪放，卻又充斥著一種獨特的美豔、頹廢、灑脫之美～

琉璃鍾，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。

烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。

吹龍笛，擊鼉鼓；皓齒歌，細腰舞。

況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。

勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

李賀因長期的抑鬱感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。但李賀最終成為了唐朝偉大詩人。其一生極其短暫，猶如夜空裡的劃過的流星，所以他與初唐時期的王勃是有幾分相似，兩個人都是屬於天才，同時他們的作品，每一首也都是精品。

我們再欣賞他的一首名作：《金銅仙人辭漢歌》

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

　

　　李白——《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。月夜，一個人站在月光下，手舉一杯酒，抬頭仰望天空。定睛一看，那人好像是，是李白嗎？他把頭瀟灑地一回，我看清楚了，果真是李白。花叢中擺上一壺酒，李白獨自喝酒沒有知心者相伴，只好高舉酒杯邀請明月攜他身影，他們“三個人”一起喝。雖然月和影都不懂人間的事情，李白暫且與它們相伴歌舞，醒時一起歡樂，醉後各自分散，相約一起去遊仙鏡。就在這時，一股淡淡的酒香迎面飄來，李白心中的愁苦和高尚也就隨著這酒氣慢慢地向四面八方擴散。

如果你要問我 哪個詩人最有味道，其實每個人的看法是不一樣的，對於我來說：李白的仙氣，杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”的無私以及蘇軾的豪氣都是我欣賞的，但是還是比較喜歡大文豪蘇軾。

蘇軾，字子瞻，被我們稱為“東坡居士”，是宋代文學的大成者，也是引領了一個時代的關鍵性人物。

作為“唐宋八大家之一”的蘇軾，有過許多的優美詩句，也有許多是我們需要學習的地方。我最喜歡蘇軾的：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”這句，特別是腹有詩書氣自華這一句，是我一直謹記的，在我認為，書是一個人的內在涵養的體現，是我們始終不能夠放下的。

蘇軾在被貶黃州之後還能夠東山再起，無疑是我輩學習的楷模，一個人在最失意的時候還可以去振作，去為了自己的理想奮鬥。

蘇軾其實最主要的成就是詩詞方面的獨領風騷，作品《水調歌頭》是蘇軾以詩為詞來突破對於音樂的束縛，作為豪邁詩人之一，對於人生的思考以及感悟都寫在詩中，在我們的教科書上亦有所學習。

在兩宋的詩詞風氣轉化之中，蘇軾在其中起到了關鍵性的作用，試想假設你是歷史文化轉變的其中一關鍵，你是否會引以為傲，我想是會的。

蘇軾是一個很善於將自己經歷進行具現化的詩人，他的經歷以及思想都體現在了他的詩句之中，如《題西林壁》，從自然現象已經上升為了人生哲理方面，讓人歎為觀止。

縱觀歷史上的眾多詩人以及詞人，蘇軾不論是文采還是所作詩詞，都可以排在前列。

蘇軾除了詩詞方面的成就，還有書法以及繪畫，在書法以及繪畫上也達到了較高的成就。

蘇軾擅長行書以及楷書，繪畫擅長墨竹畫。書法還有《赤壁賦》一直在流傳於世，至於繪畫還有一副較為有名的大概就是《古木怪石圖卷》了。

其實不論是誰，能在一個眾多領域都得到極大成就者，都應該得到我們的尊敬，得到我們的讚揚。

敝人以為陶淵明的詩最有味道。

眾所周知，陶淵明是田園詩的開創者。他用自己的才華，把自己對農村田園的所見所聞所感寫進詩裡，把一幅美麗閒適的農村田園畫卷展現在讀者面前，把讀者帶進了一片寧靜淡泊，與世無爭的天地。正因為他的詩更接近平頭老百姓，更接近現實生活，所以覺得他的詩最有味道。

大詩人陸游有一首詩裡有這麼兩句，“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”。可想而知陸游也是很喜歡陶淵明的詩。也許有人覺得讀他的詩會讓人心灰意懶，不思進取。非常羨慕他那詩裡的生活，可現實又不允許。那是因為我們無法像他那樣參透人生，不為五斗米折腰侍權貴，視功名利祿如糞土，我們又有幾人能這樣？誰又能拋舍家業，獨善其身？

這世上人的追求不同而已，有人追求物質財富，有人追求精神財富。物質財富只是顯耀一時，而精神財富卻能流芳千古，到底是誰對誰錯呢？

而味道是什麼呢？舌能品出的基本味道為酸甜苦辣鹹，人能體會的基本味道為喜怒哀樂。而詩人的味道則取決於他的性格，境遇，經歷等等一系列主觀與客觀的環境所決定的。同樣為詩人，有的詩人寫出來的是豪放，有的詩人寫出來的是浪漫，有的詩人寫出來的則是憂傷。

更好的味道只能是在瞭解了詩人當時賦詩時所處的背景，再聯想與融入到詩文當中，方真正瞭解到了其味道的存在。在這我就不一一舉例出來了！

孔子在齊聞《韶樂》，三月不知肉味。

屈原《離騷》，美人香草，芬芳撲鼻。

盛唐輝煌，獨樹一幟，詩人蘇味道。

蘇軾驚才，東坡肉味;寧可居無竹，不可食無肉。

林則徐憎惡鴉片味，虎門銷煙。

《自由體詩》

——（三位成三味）

回視中國幾千年，詩壇領袖僅幾人。

戰國屈原第一視，下來獨見子建橫。

到唐難見真詩才，入宋無詩乃詞存。

今日出個天風子，縱今縱古誰與爭。

乾，天也。陝西乾縣，是一塊物華天寶靈異之地。薛錄鎮，是唐已故戰神薛仁貴封地，至今仍有後裔。這乾縣，一南一北，長眠著兩位華夏民族風華絕倫的美女。在南興乾路口馬嵬驛，酣睡著皓齒明眸閉月羞花的楊玉環。在北梁山之上，桓亙著中國女性傑出的翹楚：武則天。。。梁山形如天仙，主峰是女性的軀幹，高達1000餘米，雲霧繚繞。軀幹一側，是黃巢溝，林木葳蕤，寫盡萬種風情。在半山腰，有兩座餘脈，左右對稱，恍如則天豐滿的乳房。。。乾縣，物產豐富，整個縣域，栽滿了蘋果，桃子，粟子，杏。一年四季，均是芬芳怡人。闢如，桃花怒綻之季，整個大地便恍若瑤池的蟠桃園，有一種靈異的氛圍，氣息。。。而無字牌，就始終瀰漫在這樣清新脫俗的氤氳裡，朝眺旭日，暮披彩霞，頭枕藍天白雲。。。有關武則天的陵寢選擇，歷史上有許多真真假假的秩聞傳說。但棲息於宇宙(乾)之下，乾縣之上，即兩乾之中，怎麼看，也都會讓人浮想聯翩。也許，這就是則天名字曌的真正歸處。。。女皇想對世人說什麼呢？她曾是一個懵懵懂懂的豆蔻少女，也曾是一位君臨天下殺人如麻的帝王，一生跌宕起伏，一世恩怨情仇糾纏。。。而唯有此刻，面對滿天繁星，面對山川河流，她忽然又恢復兒時的年輕，也讓自己重現天真無邪的笑容。。。什麼也不說了，就在這乾坤之間，永久的欣賞自然，也讓自己成為地平一道風景。。。

這個問題貌似太極拳，虛中有實，實中有虛——味道者，有香有臭，有苦有甜，至於麻辣椒鹽之類，更是個中滋味難以描述。

古之詩人，多為逐香之輩，所以無論是屈原、陶淵明，還是李白、杜甫，亦或是陸游和蘇軾，他們的詩作不論是嬉笑怒罵，還是憤世嫉俗，都能流芳百世，一直為後人稱道。這些都是典型的香味詩人。

味道分多個方面，味道並不單指舌尖上的感覺；還有氣味；某種感受、意味。

更好的味道只能是在瞭解了詩人當時賦詩時所處的背景，再聯想與融入到詩文當中，方真正瞭解到了其味道的存在。我們淺讀只知其表，未解其裡。

作詩前提與詩人家族境遇，人生經歷一系列主觀與客觀的環境所決定的。同樣為詩人，有的詩人詩出豪放，有的詩人詩顯浪漫，有的詩人詩帶憂傷。

陶淵明年輕時本有“大濟於蒼生”之志，可是，在國家瀕臨崩潰的動亂年月裡，一腔抱負根本無法實現。加之性格耿直，清正廉明，不願為五斗米折腰。

在當彭澤縣令不過80多天，棄職便永遠脫離了官場。從事勞動與田園為生，又因農田受災和房屋被火燒，拒不接受官緑，寧可直中取，不可曲中求，最終在貧困交加中離開人世。陶淵明的“味道”是高風亮節，成為後代有志之士的楷模。

陸游一生中遭受過巨大波折，直到入蜀到64歲罷官東歸。在“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”。描寫田園風光：

春深農家耕未足，原頭叱叱兩黃犢，

泥融無塊水初渾，雨細有痕秧正綠。

農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡。

寫農家農耕農忙，家人歡聚的幸福和諧的農家場面。眾所周知，陶淵明是田園詩的開創者。他用自己的才華，把自己對農村田園的所見所聞所感寫進詩裡，把一幅美麗閒適的農村田園畫卷展現在讀者面前，把讀者帶進了一片寧靜淡泊，與世無爭的天地。正因為他的詩更接近平頭老百姓，更接近現實生活，所以覺得他的詩最有味道。

大詩人陸游有一首詩裡有這麼兩句，“臥讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜”。可想而知陸游也是很喜歡陶淵明的詩。也許有人覺得讀ta的詩會讓人心灰意懶，不思進取。非常羨慕他那詩裡的生活，可現實又不允許。那是因為我們無法像他那樣參透人生，不為五斗米折腰侍權貴，視功名利祿如糞土，我們又有幾人能這樣？誰又能拋舍家業，獨善其身？

這世上人的追求不同而已，有人追求物質財富，有人追求精神財富。物質財富只是顯耀一時，而精神財富卻能流芳千古，各自珍重！

舌尖上的感覺有酸苦甘鹹辛辣等。氣味有羶焦香腥朽臭鼻嗅。感受有喜怒哀樂懼惡欲等。

所以我們對詩人的味道也要從多個方面入手，去體驗詩人們的萬種風情！

詩人性格特點，各兼特長、各具魅力，令現在的我們愛不釋手，津津樂道，樂此不疲。最有味道的詩人是由個人決定的。

正如我們手掌的五個指頭一樣？你能說最長的好，而說小指頭不好嗎？你能說男人好，而說女人不好嗎？顯然都不是。

而有味道的詩人很多，因為詩歌不是隻有一個固定的模式和公式，就看你喜歡那一款。所以並不是，前無古人，後無來者。而是千姿百態，奼紫嫣紅。什麼味道要看讀詩人的個人行為決定，更取決於詩人自己本身。大眾品出的有詩仙、詩聖、詩魔、詩神、詩豪、詩狂、詩彿、詩鬼、詩囚、詩奴、詩骨、詩傑等。

詩仙李白自稱滴仙人。想象豐富奇葩，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然。且變幻莫測，有搖曳多姿之神奇。

長安一相見，呼我謫仙人。

三百六十日，日日醉如泥。

十步殺一人，千里不留行。

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

天生我材必有用，千金散盡復還來。

詩聖杜甫境界寬廣，思想深厚。多涉筆社會動盪、人民疾苦，有儒家仁愛和憂患意識。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

星垂平野闊，月湧大江流。

此曲只因天上有，人間能得幾回聞。

酒債尋常行處有，人生七十古來稀。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

詩魔白居易刻苦非常，正如ta自己說的“酒狂又引詩魔發，日午悲吟到日西”。難以想象讀書到口舌生瘡，手指成胝的地步，是偉大的現實主義詩人。

野火燒不盡，春風吹又生。

日出江花紅勝火，春來江水碧如藍。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。

詩神蘇軾揮灑自如，清新剛建，一幟獨樹，對社會的看法和對人生的思考都毫無掩飾，淋漓酣暢。寫吃的詩詞較其ta詩人多，稱為吃貨

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

多情卻被無情惱。腹有詩書氣自華。

長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。

時繞麥田求野薺，強為僧舍煮山羮。

日啖茘枝三百顆，不辭長作嶺南人。

五日見花豬肉，十日一遇黃雞粥。

地碓舂秔光似玉，沙瓶煮豆軟如酥。

無肉令人瘦，無竹令人俗。碓dui。舂chong。秔jing。

詩狂賀知章的詩豪放曠達，對盛唐的繁榮產生了“一花引來萬花開”的巨大效應。

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

詩佛王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、音樂等，多詠山水田園，有妙筆生花之傳神之作。

行到水窮處，坐看雲起時。

深山不見人，明來相照。

明月松澗照，清泉石上流。

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

詩豪劉禹錫詩沉穩凝重，格調自然。

山不在高，有仙則名。

水不在深，有龍則靈。

東邊日出西邊雨，道是無睛卻有睛。

舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

詩鬼李賀詭異的想象，喜歡神話鬼魅世界，中唐的浪漫主義詩人，是晚唐詩風轉變期的一個代表者。

女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

詩囚孟郊苦心孤詣，慘淡經營。

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

青春須早為，豈能長少年。

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

詩奴賈島以作詩為命，好刻意苦吟。

十年磨一劍，霜刃未曾試。

秋風生渭水，落葉滿長安。

鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

詩骨陳子昂詞意激昂、風格高峻。

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

明隱高樹，長河沒曉天。

詩傑王勃詩流利婉暢，渾厚宏放，獨樹一幟。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

時運不齊，命運多舛。

馮唐易老，李廣難封。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。