無法相提並論～莫言的作品對社會的思考可能要比泰戈爾深刻和全面，但是，從給人類帶來優質精神食糧從而使得讀者陶冶情操，進而為社會奉獻真善美來說，泰戈爾是人性光輝的高峰，世人仰慕。而莫言肆意展示人性與社會的醜惡與黑暗，無以復加，令人作嘔。

不朽偉大的文學必須有人民群眾公認的不朽的思想性。莫言有嗎？不朽偉大的文學作品必須是引領社會思潮的思想傾向性。莫言有嗎？莫言是踐踏了老祖宗得到西方讚賞。

各醫各的病，沒法比較那個醫生更好。泰戈爾為印度人而寫在，莫言為華人而寫作。各愛各的國家及人民。那種總認為凡是外華人就比華人強的人是真正的洋奴，是既不瞭解外華人更不瞭解華人卻喜歡裝模作樣的人。中國目前存在著很多問題，都與我們這個被封建專治毒化了的政治生態土壤有關。與盲目崇拜甚至供奉神像有關。而徹底解決問題的途徑就是負責任的華人透過各種各樣的方式改變這個還存在問題的政治生態土壤！透過文學方式作用會大些。陰謀論者永遠不會理解醫者父母心。

如果泰戈爾是一匹尊貴的大象，莫言不過是一隻猥瑣的老鼠。怎麼可能並駕齊驅呢！中國能夠與泰戈爾並駕齊驅的人只有魯迅，雖然魯迅沒有諾獎。自己去讀一讀作品，高下立判。讀魯迅的作品，那是一種享受。讀莫言的書，令人作嘔，如果不是為了批判他，根本讀不下去。

孔雀開屏，從頭部前面觀看和從屁眼後面觀看，都是真實的反映現實，但兩者出發點，心態和追求都是大不相同的，怎能相比！

從文學角度上比較，應該是泰戈爾貢獻更大一些，但是從人文角度出發去看，就截然不同了，一個是印度，一個是中國，國度不一樣，歷史年代也不一樣，雖然同為文明古國，但情懷不一樣！處在二十一世紀的媒體大發展年代，莫言的影響力更大些，國家自豪感更高大！

一，泰戈爾與莫言，同是諾貝爾文學獎得主，只有得獎年份的先後，沒有獎牌含金量的不同。只有作家所在國度與文學創作形式上的區分，沒有文學重要性的同；只有各自作品受眾面的差異，沒有水平高低絕對性的不同。無需非分出個高低上下不可。

二，據有關資料介紹，諾貝爾文學獎的評選是很嚴格的，也是相對公正的。該獎項由瑞典文學院院士負責評選；瑞典文學院完全獨立於政府組織，也完全獨立於任何政治組織和社會集團。任何團體提名和個人申請都是一律拒絕的。有對獲獎候選人有提名資格的只有各國文學院院士、高等院校的文學和語言學教授、曾經的諾貝爾文學獎得主和各國作家協會主席。而且對每年獲得有效提名的數百位候選人要經過數輪淘汰，才能產生一名當年的得主。1895年開始的一百多年來，除其中7年因戰爭原因外，每年都產生一名諾貝爾文學獎得主。所以，能獲該獎，實屬不易。莫言作為中國第一位諾貝爾文學獎獲得者，是值得慶賀的事。

三，在中國知識分子中，長期存在著一個不良傾向：文人相輕。一旦某人獲了獎，或出了名，總有一些人出來指指摘摘，竭力加以貶低。包括楊振寧、屠呦呦獲諾獎，也有人說三道四。這些都是嫉妒心、自私心、霸道心在作怪。正確的態度是：應該鼓勵和支援中國更多有智慧、有才能、有實力的個人、企業和團隊在國際上得獎。在中國科學和文學界，有更多的人獲諾獎；在體育界有更多的選手在奧運會及世界大賽中獲獎；在影視、音樂舞蹈界以及其他各行各業，都能在世界上挺起脊樑仰起頭，奪得一個個桂冠，攀上一座座高峰。這才是中華民族的真正驕傲，也最能體現愛國主義情懷。

小說是一個民族的秘史，不知是誰說的。莫言小說的偉大，在於真實地反映了中國這段令人心悸的歷史。儘管有人心裡不舒服，但莫言巧妙地以誇張的言辭描寫了近百年的中國現代史。試問，有哪位作家有勇氣敢寫出蛙，酒國，天堂蒜臺這樣揭露時代頑疾的作品，而主流文化還不得不承認這是現實主義的作品一一儘管冠以魔幻之名。莫言獲諾獎絕非浪得虛名，儘管他作品無法與泰戈爾相提並論。也許是各有千秋吧？！

莫言是國外組織捧起來的人沒有華人的認可，寫本破書就吹上天了。並且此書中串改的東西很多，

不付合厲史，不付合事實。

泰戈爾才是文壇泰斗，留下了很多不朽的傳世佳作，比如：“世界上，最遙遠的距離不是生與死之間的距離，而是，我站在你面前，你卻不知道我愛你！世界上最遙遠的距離不是…”，莫言的一些作品：如什麼《肥臀豐乳》，非常粗俗，現在和以後幾乎沒有人看，也沒有影響力，更沒有激發力和號召力。他除了那個諾貝爾獎垃圾獎，沒有什麼值得關注的，就像一個人除了坐在某個高位一樣，有個空殼漂亮頭銜，幾乎庸俗不堪而已。

差遠呢。泰戈爾是在人類認知初矢階段，帶有追逐探險時代。而莫言，說不好聽一點，諾貝爾文學獎，是仗者中國的勢力而獲得。……

莫言吃他媽的奶長大。為感恩，寫了豐乳肥臀，建議莫大師可繼續寫你父，你姑，你姨，你姐，你妹，爭取再捧回十個諾貝爾獎。

讓時間來回答吧！每個傑出人物都有他的光環期。在他的光環期，任何人物即使比他強得多，也顯得微不足道。當然，我並非特指老莫比他成就高！