如果病痛很痛苦沒有治癒的可能，他（她）想吃什麼滿足他（她），多陪在身邊，聊些往事，讓他（她）處於一種放鬆狀態，能減輕痛苦。人的命數是定的，能安靜不痛苦的走也是一種解脫。如果有希望就好好治療，畢竟活著讓家人還有念想，還有安慰。

首先非常肯定你的孝順。

其實對老人的情況，我深表遺憾。

最後非常抱歉，我沒有辦法正面回答你的問題。因為有幾個問題和新問題，從你的題幹我是無法獲取精確的資訊的。就是老人的具體的病況是什麼？他發展到了什麼程度？因為什麼疾病什麼原發病導致現在的狀況？首先他還能不能咱們都不確定，就更加不要說吃什麼能延緩生命這回事了！

但是我相信，等你讀完我後邊的闡述，你能夠做出正確的選擇。

當家人身體遇到狀況，生命垂危的時候，作為親屬，尤其是作為後備，總希望自己能做點什麼能報答老人的撫育之恩。

然而生命並不是永恆的，我們都希望我們的長輩能夠永遠陪伴我們永遠活下去，但生命的輪迴，必須要更替迴圈。老人是一定會走的，甚至他怎麼走，什麼時候走，都是命數所定，都不是在我們的掌控之中。

現代醫學有很多手段可以透過輔助的營養支援，生命支援最大限度的延長病人的生存時間。她不能吃東西了，我們可以給他全胃腸外營養，他的呼吸不行了，我們可以給他上呼吸機，甚至心臟衰竭的病人都還可以做心臟移植。一個植物人狀態的人，我們都可以讓他活幾年甚至十幾年。

然而這些其實都是違反自然規律，違反天道的事情。當你長期從事這一類工作長期看到人們在這種人工狀態下持續存活到所有的臟器徹底衰竭，才走到生命最後一刻的時候，你就會反思，我們這麼做究竟是為什麼？我們這麼做究竟值不值得我們這麼做，真的是對病人好嗎？

作為臨床大夫，作為醫生，他有治病救人的天職。他的使命就是最大限度延長病人的生命。勸病人放棄生命，放棄生存，本身就是違背醫生使命的事情。所以為了達到這個目的，病人一旦被介入了醫療程式一旦進入了醫療機構，我們就不得不對他進行全身多各臟器系統功能的評估，各種血液化驗生化常規各種檢查，彩超，ct影像等等。這些化驗結果當中有的指標可能已經達到了致命的狀態，但是經過我們的調整，病人又可以多扛一段時間。如果他真的是一個終末期的患者的話，這只是暫時的好轉。接下來它又會出現新的紊亂，如此週而復始。直到他所謂的功能狀況都不可逆，直到他嚐盡了身體不同部位臟器損害的痛苦之後，最終離開人世。

所以如果這個病人真的已經是沒有治療的希望沒有治療的價值，倘若我是病人，我寧可死於早期併發症。我甚至寧可餓死，我也不願意再去延長這種痛苦。

所以，你首先要做的是和大夫進行非常深入的溝通，準確的瞭解這個病人，他的真實狀況，他究竟是否真的病危到了不可治的程度。

有的病危，他只是醫院的一個手續，病人實際上是還有救治希望，還有治療價值的。比如說一個心臟病的病人心肌梗塞下了病危，如果不積極治療肯定會死，如果積極治療了成功的話，它就活了，但也有治療風險，一旦遇到治療風險，他同樣會死。像這種定位，它就是屬於有治療價值的病危。

還有一種情況，比如說惡性腫瘤終末期的患者，當他對所有的抗腫瘤治療手段都抵抗耐藥的時候，我們不積極治療，他肯定會死，我們積極治療，他同樣會死，因為我們已經沒有了針對他原發疾病的有效措施。像這種狀況就是屬於沒有治療價值的病危。

我想說到這裡你應該能夠明白你所思考的吃什麼，並不是那麼重要的事情，我甚至可以說一點實際意義都沒有。

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我的媽媽就是從死亡線拉回來的有福人。

生老病死是千古不變的，就如四季交替和日月輪迴一樣。醫學是科學不是神學，目前也沒有證實任何一個藥物能起死回生、延年益壽。到目前為止人類所能治癒的疾病確實有限，有些疾病是無法治癒的。

一方面你所說的老人已經病危，可能是身體內各個器官已經到了衰竭的狀態。生命是個有限體，所謂有限就是有一定的尺度長度，即使目前最先進的醫療科學也不能延長所謂的生命，只能用呼吸機人工維持生命，所謂的呼吸機人工維持生命，說到底其實就是身體只有心跳和機械的呼吸，對生命是毫無意義的。

另一方面這牽扯倫理學的問題。西方醫學倫理學家，主張尊重生命自然的離去，有尊嚴的離開。不要違背自然規律，既然老人身體已近垂危，身體各個器官衰竭，何必多活一天多有一天的難受呢？